[شيماء عبدالله السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد :
اللهم آآآآآآآآآآمين ولكِ مثله

تابع كتاب عناقيد الكرامة

	السؤال الثاني : تقول السائلة : ما حكم المكياج وما حكم الخضاب أيضاً وماحكم ما يسمى بالطبخة للشعر ؟ الجواب : أما حكم المكياج فلِما يترتب عليه من ضرر،كما ذكره بعض المؤلفين العصريين ،فإن أقل أحواله أنه مكروه وهو إلى التحريم أقرب لما فيه من الضرر على البشَرة، فربما يظهر نبت في وجه المرأة التي تستعمله ، وربما بعد أيام يسودُّ موضعه ، فنحن ننصح بتركه ، وهناك ما يغني عنه ، وهو زيت الزيتون وكذا أيضاً زيت الحبة السوداء فإنهما ينعِّمان الوجه ويصقلانه كما أنهما أيضاً يُصلحان الشعر هذا هو خيرٌ وننصح به والله المستعان . فقال السائل : والخضاب في اليد بالسواد ما حكمه ؟. فقال الشيخ حفظه الله : أما الخضاب بالسواد فلا أعلم مانعاً من هذا ، والنساء يحتجن إلى التزين كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ] أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [[الزخرف/18] ويقول الشاعر : وما الحلْيُ إلا زينةٌ من نقيصة ٍ يتمِّم من حسْن إذا الحسْن قَصَّرا وأما إذا كان الجمال مُوفَّرا كحسنكِ لم يحتج إلى أن يوفَّرا أو بهذا المعنى , فلا بأس بالخضاب في اليد أو في الساعد ، ويشترط فيه ألا يكون مانعاً لوصول الماء إلى البشرة ، وأنا قد رأيت هذا الخضاب بالسواد هو لا يمنع وصول الماء إلى البشرة ، والله المستعان . وإذا صار ثخيناً ومنع وصول الماء إلى البشرة فيحرُم استعماله من أجل الطهارة . قال السائل :وما حكم ما يسمى بالطبخة للشعر ؟وهي ملوخيا مع عفص مع أشياء يطبخونها مع بعض ثم يضعونها في الرأس أو في الشعر فيصبح سلِساً جميلاً ؟ الجواب : إذا كان ليس هناك ضرر فلا أعلم مانعاً من هذا , والله المستعان . وقلنا :إن زيت الزيتون يصقل الشعر حتى إنه يصير ذا لمعان فزيت الزيتون النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:( عليكم بالزيتون فادَّهنوا به وأتدموا منه )[1] والله سبحانه وتعالى أقسم به لشأنه يقول سبحانه وتعالى :]وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ [[التين/1-3] فلا أعلم مانعا من هذا إذا كان يُجمِّل , وما هناك ما يمنع الماء أو المسح هل يُزال فيما بعد بالمشط؟ فأجاب السائل : نعم يُزال بالماء ثم بالمشط أيضاُ . فقال الشيخ : المهم ما تتؤضأ وهو باق على رأسها فإنه يمنع مسح الرأس . [1] لم أجده بهذا اللفظ ولكن وجدته بلفظ آخر أخرجه الإمام أحمد (3 / 497) برقم 16098 والترمذي - (4 / 285) برقم 1852 والنسائي في الكبرى (4 / 163) برقم 6702 كلهم من طريق سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كلوا الزيت وادَّهنوا به فإنه من شجرة مباركة . قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه , إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى اهـ قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده ضعيف لجهالة عطاء الرجل الذي كان يكون بالساحل - وهو الشامي - لم يرو عنه غير عبد الله بن عيسى ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان . قالت أم رواحة : وقد جاء هذا الحديث من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فذكره , أخرجه الترمذي (4 / 285) برقم 1851 وقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَضْطَرِبُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرُبَّمَا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا رَوَاهُ عَلَى الشَّكِّ فَقَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا قَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعَمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عُمَرَ اهـ . قلت : فبمجموع طرقه لا ينزل عن مرتبة الحسَن , لهذا فقد قال الشيخ الألباني :صحيح لغيره اهـ

وسيتم بإذن الله إنزال الرسالة تباعاً على فقرات