[الشاعر أبو رواحة الموري]

ماشاء الله تبارك الله
لو لم يكن من قصيدتك يأ أبا عبد الرحمن إلا قولك :

إن كان يدمن غيرنا رطناً دنا *** كنت المحبّ لشعرها بل مدمناَ

إن كنتِ في بستان نخلٍ باسقٍ *** كنتِ الزّكية ريحةً , خير الجنَى

هذي الحبيبة يا أخي نادتْكمُ *** و الحزن صار بقلبها متمكّنا

إني أنّا لغة القرآن جميلة *** إن كنت تبحث يا أخي فأنا هنا

لو لم يكن لك مسكناً كتب الألى *** لجعلتُ كلّ قلوبنا لك مسكنا

لكان كافيا في الروعة وجميل الدفاع عن هذه اللغة الأصيلة الجميلة

غير أن لي بعض الملاحظات العروضية :

جهل المعلّم رفعه للفاعل !!*** هذا الذي فعل الشّنيع بأهلنا !!

كان الأولى أن تقول : في فاعلٍ , بالكسر أو التنوين حتى تقف على متحرك , هكذا الأمر في قول الأستاذ رحيل : في المصنف , كان الأولى أن يقول : بمصنفٍ , بالكسر أو التنوين ,
بلا شك أعني في هذا كله إذا استقام الوزن , وإن كان لا يستقيم هنا في هذين المثالين , ولكن أردت فقط تقرير المسألة ,
والنكتة والله أعلم : أن غالب ما يستعمله الشعراء في الشطر الأول أن يكون منتهياً بكلمة منكرة كما في قول عنترة : هل غادر الشعراء من متردمِ
أو قول كعب بن زهير : بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ
وعلى كل حال , فما تقدَّم كان من باب تقرير الأولى , تمشِّياً مع طريقة الشعراء القدامى لا على عدم الجواز فإن مجئ الكلمة الاخيرة من صدر البيت معرفة لا بأس به , ولكن خلاف الأولى من استعمالات الفحول من الشعراء
والله أعلى وأعلم

عذرا أيا لغة القرآن فإنّكِ *** في منزل يعلو كما أقمارنَا

فقد قلتَ : فإنكِ , والكلام فيها كالكلام السابق

عذرا أيا لغة الحديث فعندنا *** قوم لهم جهل عريض بالسّنا

قولك : بالسنا , مالمراد بذلك؟

حبّي لكِ بلغ السّماء بقوةٍ *** دوماً أصيح مردّداً و مدندناً

حصل لك كسر في قولك "لكِ" لذالك احتجت أن تشبع كسر " لك " حتى أصبحت هكذا "لكي"

وهذا خطأ , فعاملتهاَ معاملة "حبي" في الإشباع , فكم هو مدى الفرق بينهما ؟!!

وأخيرا : أعتذر إليك أنْ قطعتُ متعة القصيدة , ولكن الدافع لي أن تكون في أقوى صورها

وأرجو لك من الله المزيد من فضله