أبو عبيدة طارق الجزائري
04-23-2013, 09:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
[فائدة] من قوله تعالى { لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ }
قال الله تبارك و تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } [النساء: 11]
قال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله تعالى-:وتأمل كيف قال: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ} دون أن يقول: للأنثى نصف الذكر؛ لأن الحظ والنصيب فضل وزيادة، والنصف نقص، فلهذا قال: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ}، ولم يقل: للأنثى نصف ما للذكر؛ لما في كلمة «نصف» من النقص، بخلاف حظ الأنثيين؛ فإن فيه زيادة، فهو أحسن تعبيراً مما لو قال: للأنثى نصف ما للذكر.
تفسير العلامة ابن عثيمين-رحمه الله تعالى- .
[فائدة] من قوله تعالى { لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ }
قال الله تبارك و تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } [النساء: 11]
قال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله تعالى-:وتأمل كيف قال: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ} دون أن يقول: للأنثى نصف الذكر؛ لأن الحظ والنصيب فضل وزيادة، والنصف نقص، فلهذا قال: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ}، ولم يقل: للأنثى نصف ما للذكر؛ لما في كلمة «نصف» من النقص، بخلاف حظ الأنثيين؛ فإن فيه زيادة، فهو أحسن تعبيراً مما لو قال: للأنثى نصف ما للذكر.
تفسير العلامة ابن عثيمين-رحمه الله تعالى- .