الشاعر أبو رواحة الموري
07-28-2009, 01:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
]إنا أعطيناك الكوثر *فصل لربك وانحر *إن شانئك هو الأبتر[
تفسير :
يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ]إنا أعطيناك الكوثر[أي :الخير الكثير ,والفضل الغزير , الذي من جملته , ما يعطيه الله لنبيه صلى الله علية وسلم يوم القيامة ,من النهر الذي يقال له (الكوثر) , ومن الحوض .
طوله شهر وعرضه شهر , ماؤه أشد بياضا من اللبن , وأحلى من العسل،آنيته كنجوم السماء كثرتها واستنارتها , من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً.
ولما ذكر ممتنا عليه , أمر بشكرها فقال : ]فصل لربك وانحر[ خص هاتين العبادتين بالذكر , لأنهما من أفضل العبادات وأجل القربات .
لأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله , وتنقلها في أنواع العبودية،
وفي النحرتقرب إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر , إخراج المال الذي جبلت النفوس علي محبته و الشح به.
]إن شانئك[ أي : مبغضك وذامك و منتقصك ]هو الأبتر[ أي : مقطوع من كل خير , مقطوع من العمل, مقطوع من الذِّكْر.
أما محمد صلي الله عليه وسلم , فهو كامل حقاً , الذي له الكمال الحق في حق المخلوق , من رفع الذكر , وكثرة الأنصار و الأتباع صلى الله عليه وسلم.
تم النقلمن (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )
تأليف العلامة الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
]إنا أعطيناك الكوثر *فصل لربك وانحر *إن شانئك هو الأبتر[
تفسير :
يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ]إنا أعطيناك الكوثر[أي :الخير الكثير ,والفضل الغزير , الذي من جملته , ما يعطيه الله لنبيه صلى الله علية وسلم يوم القيامة ,من النهر الذي يقال له (الكوثر) , ومن الحوض .
طوله شهر وعرضه شهر , ماؤه أشد بياضا من اللبن , وأحلى من العسل،آنيته كنجوم السماء كثرتها واستنارتها , من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً.
ولما ذكر ممتنا عليه , أمر بشكرها فقال : ]فصل لربك وانحر[ خص هاتين العبادتين بالذكر , لأنهما من أفضل العبادات وأجل القربات .
لأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله , وتنقلها في أنواع العبودية،
وفي النحرتقرب إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر , إخراج المال الذي جبلت النفوس علي محبته و الشح به.
]إن شانئك[ أي : مبغضك وذامك و منتقصك ]هو الأبتر[ أي : مقطوع من كل خير , مقطوع من العمل, مقطوع من الذِّكْر.
أما محمد صلي الله عليه وسلم , فهو كامل حقاً , الذي له الكمال الحق في حق المخلوق , من رفع الذكر , وكثرة الأنصار و الأتباع صلى الله عليه وسلم.
تم النقلمن (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )
تأليف العلامة الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر السعدي