فضلاً سجِّل دخولك بفائدة موثقة "متجدد"

[الشاعر أبو رواحة الموري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فمن أجل الإثراء العلمي والحرص على إفادة الآخرين , والذي هو أحد أكبرأهداف هذا المنتدى المبارك ,

فإني أودُ من إخواني الأعضاء الأكارم أن يسجل كل عضو دخوله في كل مرة
بفائدة موثقة يُتحف بها القرَّاء ,

يكسب بذلك أجرها إلى يوم القيامة

وفي هذا تحفيز للإخوة الأعضاء وتنشيط للمنتدى وإفادة للآخرين ,

وكل ذلك من المقاصد الحسنة , فهل من مشمِّر ؟؟ّّّّّّّ!!!!

[فتحي العلي]

بارك الله فيكم ابا رواحة
ولي الشرف أن أكون اول من يشارك في هذا المشروع
دونكم هذه الفوائد
فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله -
* نشـرا للسنة وقمعا للبدعــة :
- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع .
- انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم .. لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه ا لمطبوعات من أباطيل .. وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة / محمد ناصر الدين الألباني . وذلك نشرا للسنة وقمعا للبدعة .
* تنبيه هام جدا :
- وضعت الأحاديث الضعيفة لكي يعلم أنها ضعيفة ولا يؤخذ بها .
* سورة الفاتحة :
*
من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة :
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 .
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ). متفق عليه .
3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : { مالك يوم الدين } ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين } ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 .
4- عن أبي سعيد الخدري قال : ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏ ‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ) . رواه البخاري .
*
بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :
1- ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات ) . ضعيف جدا / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 .
2- ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 .
3- ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت ) . ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 .
4- ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3952 .
5- ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3951 .
6- ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3949 .
يتبع

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أشكر لك مسارعتك إلى الموضوع وسبقك

ولكن كلما كانت المشاركة قصيرة موثقة كلما كانت أسرع في الهضم والبلاغ

[أبومالك عمر الطروق]

((( لمن لا يريد أن يرد إلى أرذل العمر )))


عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: (( "مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ لَمْ يُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمُ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الذِينَ آمَنُوا } ))

قَالَ ابنُ عَبَّاس: (( إِلَّا الَّذِينَ قَرَؤُوا القُرْآنَ)).[1]

جاء في معجم كلمات القرآن: أرذل العمر: أردئه و أخسِّه ( الخَرَف و الهرَم )، وقال عكرمة: مَن جَمع القرآن لم يُرَدّ إلى أرذل العمر. وأخرج ابن أبي شيبة ، عن عبد الملك بن عمير قال : كان يُقال : إن أبقى الناس عقولاً قُرّاء القرآن. اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك آمين.


[1]رواه الحاكم ( 2/ 528 ) وقال: صحيح الإسناد، وصحّحه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب ، رقم 1435 ).

[ابو محمد ساجد بن محمد الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
ومن المعلوم من ديننا السامي الحنيف وتعاليمه الخالدة أنها تهتم بجميع أتباعها بل بكافة البشرية باعتبار دلالتهم على الخير والهدى
وأنها لاتفضل عربيا على عجمي ولا أبيضا على أسود الا بتقوى الله وطاعته فسبحان الشارع الحكيم وتقدس الرؤوف الرحيم
ولكن الله يفضل البعض على الأخرين للحكمة البالغة
وممن فضلهم الله عز و جل الشاب المستقيم كما ورد ذلك في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الاظله
ومن فضائل الشباب أنهم أجدر لقبول الحق و أسبق للاستجابة لداعي الخالق
ومن هذا الباب قول الحافظ المؤرخ المفسر الامام عماد الدين ابن كثير رحمه الله في تفسير كلام الباري تعالى "نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى"
كما في تفسيره الشهير:
"من هاهنا شرع في بسط القصة وشرحها ، فذكر تعالى أنهم فتية - وهم الشباب - وهم أقبل للحق ، وأهدى للسبيل من الشيوخ ، الذين قد عتوا وعسوا في دين الباطل ؛ ولهذا كان أكثر المستجيبين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم شبابا . وأما المشايخ من قريش ، فعامتهم بقوا على دينهم ، ولم يسلم منهم إلا القليل . وهكذا أخبر تعالى عن أصحاب الكهف أنهم كانوا فتية شبابا "

[الشاعر أبو رواحة الموري]

بارك الله في الجميع على هذه الفوائد وإلى المزيد

[ابو محمد ساجد بن محمد الشريف]

ذكر العلامة الوالد صالح الفوزان حفظه الله ومتعنا بعلمه كما في الشريط الثاني من سلسلة شرحه على القصيدة النونية للإمام إبن القيم

أن الجهمية إجتمع فيهم ثلاث جيمات وهي:

١.‏ جيم التجهم وهو التعطيل
٢.جيم الإرجاء
٣.جيم الجبر في أعمال العباد

[ابو محمد ساجد بن محمد الشريف]

ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد
أن الإمام سفيان بن عيينة كان يقول
لا يأتيني أحد بمثل من أمثال العرب إلا ووجددت مصداقه في كتاب الله
فجاءه رجل وذكر
‏"أعط أخاك تمرة وإن لم يقبلها فأعطه جمرة"
فذكر قول الله تعالى
‏"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين"

‏!‏!

[الشاعر أبو رواحة الموري]

بارك الله فيك أخي أبا محمد ساجد على هذه الفوائد الجميلة

[ابو محمد ساجد بن محمد الشريف]

وفيكم بارك الله شيخنا أبا رواحة وأسأل الله أن يحفظكم

[ابو محمد ساجد بن محمد الشريف]

ذكر الشيخ محمد علي بن أدم الأثيوبي حفظه الله في شرحه على متن الأساس والبناء في الصرف
أن أحدا من اللغويين سئل عن الحروف الزوائد في الأفعال
فقال
‏'إن سألتمونيها فاليوم تنسوها'
فأعاد السائل سؤاله وردد الشيخ o جوابه وقال 'قد أجبتكم مرتين'

فتأملوا بارك الله فيكم

[الشاعر أبو رواحة الموري]

جميل
ولكن هل قال : تنسوها أم قال : تنسونها بثبات النون لأنه فعل لم يسبقه ناصب ولا جازم
مع ملاحظة أنه ليس بجواب للشرط "إن" فإن جواب الشرط جملة فاليوم وما بعدها , فتأمَّل !!!

[ابو محمد ساجد بن محمد الشريف]

جزاكم الله خيرا على التصويب وهمتها جواب شرط 'إن'
فأخطأت لبعد عهدي بالشريط المذكور وقلة استحضاري لقواعد الإعراب

[أكرم بن نجيب التونسي]

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:

كنت رديف النبي فقال:

((يا غلام أو يا غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟

قلت: بلى،

فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف))

أخرجه الإمام أحمد والترمذي.

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

تَدبّرتُ هذا الحديث فأدهشني وكدتُ أطيش، فوا أسفى من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه.!

جامع العلوم والحكم (ص462)

[أبو عبيدة طارق الجزائري]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-:
(( الناس ثلاثة أصناف :
1- غني : وهو من ملك ما يفضل عن حاجته
2- وفقير : وهو من لا يقدر على تمام كفايته
3- وقسم ثالث : وهو من يملك وفق كفايته
ولهذا كان في أكابر الأنبياء والمرسلين والسابقين الأولين من كان غنياً : كإبراهيم الخليل ، وأيوب ، وداود وسليمان ، وعثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وطلحة والزبير وغيرهم ، وفيهم من كان فقيراً : كالمسيح عيسى بن مريم ، ويحيي بن زكريا ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي ذر الغفاري ونحوهم ، وقد كان فيهم من اجتمع له الأمران : الغنى تارة والفقر أخرى ، وأتى بإحسان الأغنياء وبصبر الفقراء ، كنبينا -صلى الله عليه و سلم- وأبي بكر وعمر )). مجموع الفتاوى(11 / 125 ).