الشاعر أبو رواحة الموري
11-14-2010, 12:05 AM
خمسون حديثا مشتهرة على ألسنة الناس
وهي لا تصح :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد ،وآله وصحبه أجمعين, أما بعد :
فهذه خمسون حديثا أخرى تضاف إلى موضوع العشرين حديثاً المنزل سابقا , مما اشتهر على ألسنة الناس وهي لا تصح :
1- "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع"
قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- في مجموع فتاواه (4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر - رحمه الله - منرواه .
2- " ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العلم "
قال الألباني : "موضوع"(1) وروي من كلام الحسن البصري
3- " خير البر عاجله"
قال العجلوني : ليس بحديث(2)
4- "كما تدين تدان"
قال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي" 1(/102)أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات بسند ضعيف"
5- "روحوا القلوب ساعة وساعة "
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (672). وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف"
6- "الإيمان لا يزيد ولا ينقص"
قال ابن عراق في تنـزيه الشريعة المرفوعة عنالأخبار الشنيعة الموضوعة: "أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمرو، وفيه أحمد بن عبد الله الجويباري"(3)
7- "لا تقولوا قوس قزح؛ فإن قُزح هو الشيطان ، ولكن قولوا قوسالله، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق "
قال ابن عراق(4) : (أخرجه الخطيبمن حديث ابن عباس من طريق زكريا بن حكيم الحبطي) قال فيه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني : هالك.
8- " أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عزوجل يقرأ عليك السلام، ويقول: وعزتي وجلالي لا أعذب أحداً يُسمى باسمك يا محمد بالنار"
أخرجه أبو نعيم، وذكره ابن عراق في الموضوعات(5)
9- " أكرموا عمتكم النخلة ؛ فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران ،فأطعموا نساءكم الوُلّد الرطب ، فإن لم يكن رطب فتمر"
قال ابن عراق : (أخرجه أبو نعيم من حديث علي، وابن عدي من حديث ابن عمر بأخصر من هذا ، ولا يصح، تفرد بالأول: مسرور بن سعيد التيمي وهو غير معروف، منكر الحديث ، وفي الثاني : جعفر بن أحمد الغافقي) (6)
10- حديث قس بن ساعد وهو ما يروى من أن وفد عبدالقيس وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيكم يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله، قال: فما فعل؟ قالوا: هلك. قال: ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول: أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسماً حقاً لئن كان في الأرض رضىً ليكونن سخط، إن لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا، ثم قالصلى الله عليه وسلم : أيكم يُنشد شعره؟ فأنشدوه :
في الذاهبين الأولين مـن القرون لنـا بصـاير
لما رأيت موارداً للمـوت ليس لهـا مصـادر
ورأيت قومي نحوها تغـدو الأكـابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إليّ ولا مـن البـاقين غـابر
أيقنت أني لا محالة حيث صـار القوم صـائر
قال ابن الجوزي:"هذا الحديث من جميع جهاته باطل"(7)
11- "اطلبوا العلم ولو بالصين"
قال ابن عراق : (قال ابن حبان : حديث باطل لا أصل له ) (8)
وقال ابن الجوزي في الموضوعات: بعد أن رواه بسنده (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم…) (9)
12- " أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي،إلا أن يشاء الله"!
قال الشوكاني : (رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعاً،والاستثناء موضوع، وضعه أحد الزنادقة) وهو محمد بن سعيد المصلوب(10)
13- "علي خير البشر، من أبى فقد كفر"
قال ابن عراق: (رواه الحاكم من حديث ابنمسعود، من طريق أبي أحمد الجرجاني إمام التشيع في زمانه، وفيه أيضاً محمد بن شجاع الثلجي وحفص بن عمر الكوفي، لكن المتهم به الجرجاني ….)(11)
14- "لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص"
يروى أنه صلى الله عليه وسلم قاله لعائشة -رضي الله عنها- لما سخنت له ماء في الشمس .
رواه ابن الجوزي في الموضوعات، ثم قال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وقال العقيلي: (ليس في الماء المشمس شيء يصح مسنداً) (12) وقال الشوكاني: (له طرق لا تخلو من كذاب أو مجهول (13)
15- " إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان، فاتقوا وسواس الماء "
رواه الترمذي، وفيه ضعف، ولهذا أورده ابن الجوزي في الأحاديث الواهيات(14)
16- "مسح الرقبة أمانٌ من الِغل"
قال النووي في شرح المهذب : (موضوع)، وقال ابن الصلاح : (لا يُعرف مرفوعاً، وإنما هو من قول بعض السلف) (15)
17- " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"
قال العجلوني : (رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أملاه، ومن طريقه الديلمي عن أبي هريرة، والدارقطني عن علي مرفوعاً، وابن حبان في الضعفاء عن عائشة، وأسانيدها ضعيفة، وليس له كما قال الحافظ في تلخيص تخريج الرافعي إسنادٌ ثابت وإن اشتهر بين الناس… وقال الصغاني: موضوع، وقال ابن حزم: هذاالحديث ضعيف) (16)
18- "شراركم عزابكم "
قال ابن عراق: (رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة ولا يصح؛ فيه خالد بن إسماعيل، وله طريق ثانٍ فيه يوسف بن السفر، ولا يصح) (17)
وقال ابن الجوزي: (هذا حديث لا يصح، وصالح هو مولى التوأمة مجروح. قال ابن عدي: وخالد بن إسماعيل يضع الحديث) (18)
19- "إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها؛ فإن ذلك يورث العمى "
قال الشوكاني : (رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً. وقال ابن حبان: هذا موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه. وعده ابن الجوزي في الموضوعات) (19)
20- "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى"
قال ابن عراق : (رواه أبو نعيم من حديث ابن عمر، وابن عرفة في جزئه من حديث أبي سعيد، والطبراني من حديث أبي أمامة،وابن الجوزي من حديث أبي هريرة، ولا يصح…) (20)
وذكره ابن الجوزي في الموضوعات(21)
21- "من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً "
قال ابن القيم - رحمه الله- : "هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز أن يكون من كلامه؛ فإن الشهادة درجة عالية عند الله مقرونة بدرجة الصديقية. ولها أعمال وأحوال ،هي شرط في حصولها، وهي نوعان: عامة وخاصة؛ فالخاصة: الشهادة في سبيل الله. والعامة:خمس مذكورة في الصحيح ليس العشق واحداً منها ..." الخ ما قال - رحمه الله - في تضعيف هذا الحديث(22)
22- "لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك"
قال الشوكاني : " قال في الذيل: لا يصح. وقال الصغاني : موضوع. وقال في الوجيز : هو من حديث واثلة بن الأسقع، وفيه عمر بن إسماعيل، كذاب"(23)
23- "ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا"
قال العجلوني : "رواه ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص"(24) . وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (877) .
24- "اتق شر من أحسنت إليه"
قال السخاوي : "لا أعرفه ، ويشبه أن يكون من كلام بعض السلف"(25)
25- "أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار"
قال العجلوني : "رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً"(26)
وقال الألباني : "ضعيف، أخرجه الدرامي"(27)
26- "اختلاف أمتي رحمة "
قال الألباني - رحمه الله - : "لا أصل له، وقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا" (28)
27- " اقرأوا ياسين على موتاكم"
رواه أبو داود وغيره وضعفه الشيخ الألباني –رحمه الله- في الإرواء (688) .
28- " أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب"
قال العجلوني : " ليس بحديث "(29) .
29- " إياكم وخضراء الدِّمَن...المرأة الحسناء في المنبت السوء"
قال الدارقطني : "لا يصح من وجه (30) .
30- " بشر القاتل بالقتل .. ولو بعد حين"
قال السخاوي : "لاأعرفه "(31)
31- "النظافة تدعو إلى الإيمان"
رواه الطبراني في الأوسط " بسند ضعيف جداً " كما قال القاري(32)
32- "جنبوا مساجدكم صبيانكم"
رواه ابن ماجه ، وقال السخاوي : "سنده ضعيف "(33)
33- "الجنة تحت أقدام الأمهات"
قال الألباني : "موضوع "(34)
34- "حب الوطن من الإيمان"
ذكره الصاغاني في الموضوعات(35) ، وقال السخاوي : "لم أقف عليه"(36)
35- "خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء"
قال ابن حجر : "لا أعرف له إسنادا "(37)
وقال ابن القيم : " كل حديث فيه : يا حميراء، أو ذكر: الحميراء؛ فهو كذب مختلق ..."(38)
36- " خيرالأمور أوسطها "
قال السخاوي : "رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد بسند مجهول"(39)
37- " رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب"
قال ابن حجر : "هو مشهور على الألسنة ، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة" . وقال العراقي: "رواه البيهقي من حديث جابر وقال: هذا إسناد فيه ضعف"(40)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : "لا أصل له ، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله . وجهاد الكفارمن أعظم الأعمال، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان "(41)
38- "سيد القوم خادمهم"
قال السخاوي : "في سنده ضعف وانقطاع"(42)
وقال الألباني: "ضعيف "(43)
39- "الضرورات تبيح المحظورات"
قال العجلوني : "ليس بحديث "(44)
40- "كما تكونوا يولى عليكم"
رواه البيهقي في شعب الإيمان (7391) بلفظ : "كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم "، وقال: "هذا منقطع، وراويه يحيـى بن هاشم؛ وهو ضعيف " وقال الشوكاني : "في إسناده وضاع، وفيه انقطاع" (45)
41- "كلمة حق أريد بها باطل"
ليس بحديث ، إنما هو من قول علي- رضي الله عنه - قاله للخوارج الذي قالوا: لا حكم إلا لله . رواه مسلم(46)
42- "لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية" موضوع "، وقال ابن القيم : "هو من وضع المشركين عباد الأوثان" وقال ابن حجر : "لاأصل له "(47)
43- " المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء"
قال السخاوي : "لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل هو من كلام الحارث بنكلدة طبيب العرب "(48)
44- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزددمن الله إلا بعدا ً"
قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لايصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه "(49)
45- "الناس على دين ملوكهم"
قال السخاوي : "لا أعرفه حديثاً … وللبيهقي عن كعب الأحبار قال: إن لكل زمان ملكاً يبعثه الله على نحو قلوب أهله …"(50)
46- "كان صلى الله عليه وسلم يصافح النساء وعلى يده ثوب"
قال الألباني: "ضعيف، أخرجه ابن عبد البر في التمهيد "(51)
47- "الدين المعاملة "
" لا أصل له " قاله الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (5/11).
48- " نية المؤمن خير من عمله"
قال الألباني: "ضعيف، رواه الطبراني "(52) وأخرجه البهيقي في شعب الإيمان (5/343) بلفظ: "نية المؤمن أبلغ من عمله " وقال : "هذا إسناد ضعيف" .
49- حسنات الأبرار سيئات المقربين "
ليس بحديث . قال السخاوي : "هو من كلام أبى سعيد الخراز، رواه ابن عساكر في ترجمته "(53)
50- " الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة"
قال الحافظ ابن حجر : "لا أعرفه "(54)
51- " خير الأسماء ما عُبِّد وحُمّد" وفي لفظ: "أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّد وحُمِّد"
وقال الألباني: "لا أصل له "(55)
52- " صوموا تصحوا"
ذكره الصغاني في الموضوعات(56) . وقال الألباني : "ضعيف "(57)
الحواشي :
(1) السلسلة الضعيفة (رقم1098) .
(2) كشف الخفاء ( برقم 1229) .
(3) تنـزيه الشريعة(1/149) .
(4) تنـزيه الشريعة (1/191-192) .
(5) تنـزيه الشريعة (1/226) .
(6) تنـزيه الشريعة (1/209) .
(7)الموضوعات (1/214) .
(8)تـنـزيه الشريعة (1/258) .
(9)الموضوعات(1/216) .
(10) الفوائد المجموعة (برقم 995) .
(11) تنـزيه الشريعة (1/353) .
(12) الموضوعات (2/80) .
(13)الفوائد المجموعة (رقم 10) .
(14) تنـزيه الشريعة (2/72) .
(15) انظر:تنـزيه الشريعة (2/75) .
(16) كشف الخفاء (رقم 3073) .
(17) تنـزيه الشريعة(2/206) .
(18) الموضوعات (2/258) .
(19) الفوائد المجموعة ص(127)
(20) تنـزيه الشريعة(2/305)
(21) زاد المعاد (4/275) .
(22) الفوائد المجموعة (ص 265) .
(23) كشف الخفاء (1/29) .
(24)المقاصد الحسنة (رقم 25) .
(25)كشف الخفاء (1/51) .
(26) السلسلة الضعيفة (رقم 1814) .
(27)السلسلة الضعيفة(رقم 57) .
(28) كشف الخفاء (1/245) .
(29) الأسرار المرفوعة (ص155) .
(30) المقاصد الحسنة (رقم 293) .
(31)الموضوعات الصغرى (ص78) .
(32)المقاصد الحسنة (رقم 372) .
(33)السلسلة الضعيفة ( ح593) .
(34) رقم 81
(35) المقاصد الحسنة (رقم386) .
(36) المقاصد الحسنة (رقم 432) .
(37)المنار المنيف (ص 60) .
(38) المقاصد الحسنة (رقم 455) .
(39)السلسلة الضعيفة للألباني (رقم 2460) .
(40) الفتاوى (11/197) .
(41)المقاصد الحسنة (رقم 579) .
(42)السلسلة الضعيفة(رقم 1502) .
(43) كشف الخفاء (2/45) .
(44) الفوائد المجموعة(رقم 624) .
(45) رقم 157
(46)الأسرار المرفوعة (رقم 376) .
(47) المقاصد الحسنة (رقم 1035) .
(48)السلسلة الضعيفة (رقم2) .
(49) المقاصد الحسنة (رقم 1236) .
(50) السلسلة الضعيفة (4/337) .
(51)السلسلة الضعيفة (5/244) .
(52)المقاصد الحسنة (رقم 404) .
(53) المقاصد الحسنة (رقم 468) .
(54)الجد الحثيث (رقم 150) .
(55) السلسلة الضعيفة (رقم 411) .
(56)رقم (72) .
(57)السلسلة الضعيفة (رقم 253) .
وهي لا تصح :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد ،وآله وصحبه أجمعين, أما بعد :
فهذه خمسون حديثا أخرى تضاف إلى موضوع العشرين حديثاً المنزل سابقا , مما اشتهر على ألسنة الناس وهي لا تصح :
1- "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع"
قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- في مجموع فتاواه (4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر - رحمه الله - منرواه .
2- " ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العلم "
قال الألباني : "موضوع"(1) وروي من كلام الحسن البصري
3- " خير البر عاجله"
قال العجلوني : ليس بحديث(2)
4- "كما تدين تدان"
قال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي" 1(/102)أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات بسند ضعيف"
5- "روحوا القلوب ساعة وساعة "
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (672). وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف"
6- "الإيمان لا يزيد ولا ينقص"
قال ابن عراق في تنـزيه الشريعة المرفوعة عنالأخبار الشنيعة الموضوعة: "أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمرو، وفيه أحمد بن عبد الله الجويباري"(3)
7- "لا تقولوا قوس قزح؛ فإن قُزح هو الشيطان ، ولكن قولوا قوسالله، فهو أمان لأهل الأرض من الغرق "
قال ابن عراق(4) : (أخرجه الخطيبمن حديث ابن عباس من طريق زكريا بن حكيم الحبطي) قال فيه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابن المديني : هالك.
8- " أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله عزوجل يقرأ عليك السلام، ويقول: وعزتي وجلالي لا أعذب أحداً يُسمى باسمك يا محمد بالنار"
أخرجه أبو نعيم، وذكره ابن عراق في الموضوعات(5)
9- " أكرموا عمتكم النخلة ؛ فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران ،فأطعموا نساءكم الوُلّد الرطب ، فإن لم يكن رطب فتمر"
قال ابن عراق : (أخرجه أبو نعيم من حديث علي، وابن عدي من حديث ابن عمر بأخصر من هذا ، ولا يصح، تفرد بالأول: مسرور بن سعيد التيمي وهو غير معروف، منكر الحديث ، وفي الثاني : جعفر بن أحمد الغافقي) (6)
10- حديث قس بن ساعد وهو ما يروى من أن وفد عبدالقيس وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيكم يعرف قس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله، قال: فما فعل؟ قالوا: هلك. قال: ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول: أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبراً ، وإن في الأرض لعبراً، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسماً حقاً لئن كان في الأرض رضىً ليكونن سخط، إن لله لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا، ثم قالصلى الله عليه وسلم : أيكم يُنشد شعره؟ فأنشدوه :
في الذاهبين الأولين مـن القرون لنـا بصـاير
لما رأيت موارداً للمـوت ليس لهـا مصـادر
ورأيت قومي نحوها تغـدو الأكـابر والأصاغر
لا يرجع الماضي إليّ ولا مـن البـاقين غـابر
أيقنت أني لا محالة حيث صـار القوم صـائر
قال ابن الجوزي:"هذا الحديث من جميع جهاته باطل"(7)
11- "اطلبوا العلم ولو بالصين"
قال ابن عراق : (قال ابن حبان : حديث باطل لا أصل له ) (8)
وقال ابن الجوزي في الموضوعات: بعد أن رواه بسنده (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم…) (9)
12- " أنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي،إلا أن يشاء الله"!
قال الشوكاني : (رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعاً،والاستثناء موضوع، وضعه أحد الزنادقة) وهو محمد بن سعيد المصلوب(10)
13- "علي خير البشر، من أبى فقد كفر"
قال ابن عراق: (رواه الحاكم من حديث ابنمسعود، من طريق أبي أحمد الجرجاني إمام التشيع في زمانه، وفيه أيضاً محمد بن شجاع الثلجي وحفص بن عمر الكوفي، لكن المتهم به الجرجاني ….)(11)
14- "لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص"
يروى أنه صلى الله عليه وسلم قاله لعائشة -رضي الله عنها- لما سخنت له ماء في الشمس .
رواه ابن الجوزي في الموضوعات، ثم قال: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وقال العقيلي: (ليس في الماء المشمس شيء يصح مسنداً) (12) وقال الشوكاني: (له طرق لا تخلو من كذاب أو مجهول (13)
15- " إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان، فاتقوا وسواس الماء "
رواه الترمذي، وفيه ضعف، ولهذا أورده ابن الجوزي في الأحاديث الواهيات(14)
16- "مسح الرقبة أمانٌ من الِغل"
قال النووي في شرح المهذب : (موضوع)، وقال ابن الصلاح : (لا يُعرف مرفوعاً، وإنما هو من قول بعض السلف) (15)
17- " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"
قال العجلوني : (رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أملاه، ومن طريقه الديلمي عن أبي هريرة، والدارقطني عن علي مرفوعاً، وابن حبان في الضعفاء عن عائشة، وأسانيدها ضعيفة، وليس له كما قال الحافظ في تلخيص تخريج الرافعي إسنادٌ ثابت وإن اشتهر بين الناس… وقال الصغاني: موضوع، وقال ابن حزم: هذاالحديث ضعيف) (16)
18- "شراركم عزابكم "
قال ابن عراق: (رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة ولا يصح؛ فيه خالد بن إسماعيل، وله طريق ثانٍ فيه يوسف بن السفر، ولا يصح) (17)
وقال ابن الجوزي: (هذا حديث لا يصح، وصالح هو مولى التوأمة مجروح. قال ابن عدي: وخالد بن إسماعيل يضع الحديث) (18)
19- "إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها؛ فإن ذلك يورث العمى "
قال الشوكاني : (رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً. وقال ابن حبان: هذا موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه. وعده ابن الجوزي في الموضوعات) (19)
20- "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى"
قال ابن عراق : (رواه أبو نعيم من حديث ابن عمر، وابن عرفة في جزئه من حديث أبي سعيد، والطبراني من حديث أبي أمامة،وابن الجوزي من حديث أبي هريرة، ولا يصح…) (20)
وذكره ابن الجوزي في الموضوعات(21)
21- "من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً "
قال ابن القيم - رحمه الله- : "هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز أن يكون من كلامه؛ فإن الشهادة درجة عالية عند الله مقرونة بدرجة الصديقية. ولها أعمال وأحوال ،هي شرط في حصولها، وهي نوعان: عامة وخاصة؛ فالخاصة: الشهادة في سبيل الله. والعامة:خمس مذكورة في الصحيح ليس العشق واحداً منها ..." الخ ما قال - رحمه الله - في تضعيف هذا الحديث(22)
22- "لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك"
قال الشوكاني : " قال في الذيل: لا يصح. وقال الصغاني : موضوع. وقال في الوجيز : هو من حديث واثلة بن الأسقع، وفيه عمر بن إسماعيل، كذاب"(23)
23- "ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا"
قال العجلوني : "رواه ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص"(24) . وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (877) .
24- "اتق شر من أحسنت إليه"
قال السخاوي : "لا أعرفه ، ويشبه أن يكون من كلام بعض السلف"(25)
25- "أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار"
قال العجلوني : "رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً"(26)
وقال الألباني : "ضعيف، أخرجه الدرامي"(27)
26- "اختلاف أمتي رحمة "
قال الألباني - رحمه الله - : "لا أصل له، وقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا" (28)
27- " اقرأوا ياسين على موتاكم"
رواه أبو داود وغيره وضعفه الشيخ الألباني –رحمه الله- في الإرواء (688) .
28- " أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب"
قال العجلوني : " ليس بحديث "(29) .
29- " إياكم وخضراء الدِّمَن...المرأة الحسناء في المنبت السوء"
قال الدارقطني : "لا يصح من وجه (30) .
30- " بشر القاتل بالقتل .. ولو بعد حين"
قال السخاوي : "لاأعرفه "(31)
31- "النظافة تدعو إلى الإيمان"
رواه الطبراني في الأوسط " بسند ضعيف جداً " كما قال القاري(32)
32- "جنبوا مساجدكم صبيانكم"
رواه ابن ماجه ، وقال السخاوي : "سنده ضعيف "(33)
33- "الجنة تحت أقدام الأمهات"
قال الألباني : "موضوع "(34)
34- "حب الوطن من الإيمان"
ذكره الصاغاني في الموضوعات(35) ، وقال السخاوي : "لم أقف عليه"(36)
35- "خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء"
قال ابن حجر : "لا أعرف له إسنادا "(37)
وقال ابن القيم : " كل حديث فيه : يا حميراء، أو ذكر: الحميراء؛ فهو كذب مختلق ..."(38)
36- " خيرالأمور أوسطها "
قال السخاوي : "رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد بسند مجهول"(39)
37- " رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب"
قال ابن حجر : "هو مشهور على الألسنة ، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة" . وقال العراقي: "رواه البيهقي من حديث جابر وقال: هذا إسناد فيه ضعف"(40)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : "لا أصل له ، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله . وجهاد الكفارمن أعظم الأعمال، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان "(41)
38- "سيد القوم خادمهم"
قال السخاوي : "في سنده ضعف وانقطاع"(42)
وقال الألباني: "ضعيف "(43)
39- "الضرورات تبيح المحظورات"
قال العجلوني : "ليس بحديث "(44)
40- "كما تكونوا يولى عليكم"
رواه البيهقي في شعب الإيمان (7391) بلفظ : "كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم "، وقال: "هذا منقطع، وراويه يحيـى بن هاشم؛ وهو ضعيف " وقال الشوكاني : "في إسناده وضاع، وفيه انقطاع" (45)
41- "كلمة حق أريد بها باطل"
ليس بحديث ، إنما هو من قول علي- رضي الله عنه - قاله للخوارج الذي قالوا: لا حكم إلا لله . رواه مسلم(46)
42- "لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية" موضوع "، وقال ابن القيم : "هو من وضع المشركين عباد الأوثان" وقال ابن حجر : "لاأصل له "(47)
43- " المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء"
قال السخاوي : "لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل هو من كلام الحارث بنكلدة طبيب العرب "(48)
44- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزددمن الله إلا بعدا ً"
قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لايصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه "(49)
45- "الناس على دين ملوكهم"
قال السخاوي : "لا أعرفه حديثاً … وللبيهقي عن كعب الأحبار قال: إن لكل زمان ملكاً يبعثه الله على نحو قلوب أهله …"(50)
46- "كان صلى الله عليه وسلم يصافح النساء وعلى يده ثوب"
قال الألباني: "ضعيف، أخرجه ابن عبد البر في التمهيد "(51)
47- "الدين المعاملة "
" لا أصل له " قاله الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (5/11).
48- " نية المؤمن خير من عمله"
قال الألباني: "ضعيف، رواه الطبراني "(52) وأخرجه البهيقي في شعب الإيمان (5/343) بلفظ: "نية المؤمن أبلغ من عمله " وقال : "هذا إسناد ضعيف" .
49- حسنات الأبرار سيئات المقربين "
ليس بحديث . قال السخاوي : "هو من كلام أبى سعيد الخراز، رواه ابن عساكر في ترجمته "(53)
50- " الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة"
قال الحافظ ابن حجر : "لا أعرفه "(54)
51- " خير الأسماء ما عُبِّد وحُمّد" وفي لفظ: "أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّد وحُمِّد"
وقال الألباني: "لا أصل له "(55)
52- " صوموا تصحوا"
ذكره الصغاني في الموضوعات(56) . وقال الألباني : "ضعيف "(57)
الحواشي :
(1) السلسلة الضعيفة (رقم1098) .
(2) كشف الخفاء ( برقم 1229) .
(3) تنـزيه الشريعة(1/149) .
(4) تنـزيه الشريعة (1/191-192) .
(5) تنـزيه الشريعة (1/226) .
(6) تنـزيه الشريعة (1/209) .
(7)الموضوعات (1/214) .
(8)تـنـزيه الشريعة (1/258) .
(9)الموضوعات(1/216) .
(10) الفوائد المجموعة (برقم 995) .
(11) تنـزيه الشريعة (1/353) .
(12) الموضوعات (2/80) .
(13)الفوائد المجموعة (رقم 10) .
(14) تنـزيه الشريعة (2/72) .
(15) انظر:تنـزيه الشريعة (2/75) .
(16) كشف الخفاء (رقم 3073) .
(17) تنـزيه الشريعة(2/206) .
(18) الموضوعات (2/258) .
(19) الفوائد المجموعة ص(127)
(20) تنـزيه الشريعة(2/305)
(21) زاد المعاد (4/275) .
(22) الفوائد المجموعة (ص 265) .
(23) كشف الخفاء (1/29) .
(24)المقاصد الحسنة (رقم 25) .
(25)كشف الخفاء (1/51) .
(26) السلسلة الضعيفة (رقم 1814) .
(27)السلسلة الضعيفة(رقم 57) .
(28) كشف الخفاء (1/245) .
(29) الأسرار المرفوعة (ص155) .
(30) المقاصد الحسنة (رقم 293) .
(31)الموضوعات الصغرى (ص78) .
(32)المقاصد الحسنة (رقم 372) .
(33)السلسلة الضعيفة ( ح593) .
(34) رقم 81
(35) المقاصد الحسنة (رقم386) .
(36) المقاصد الحسنة (رقم 432) .
(37)المنار المنيف (ص 60) .
(38) المقاصد الحسنة (رقم 455) .
(39)السلسلة الضعيفة للألباني (رقم 2460) .
(40) الفتاوى (11/197) .
(41)المقاصد الحسنة (رقم 579) .
(42)السلسلة الضعيفة(رقم 1502) .
(43) كشف الخفاء (2/45) .
(44) الفوائد المجموعة(رقم 624) .
(45) رقم 157
(46)الأسرار المرفوعة (رقم 376) .
(47) المقاصد الحسنة (رقم 1035) .
(48)السلسلة الضعيفة (رقم2) .
(49) المقاصد الحسنة (رقم 1236) .
(50) السلسلة الضعيفة (4/337) .
(51)السلسلة الضعيفة (5/244) .
(52)المقاصد الحسنة (رقم 404) .
(53) المقاصد الحسنة (رقم 468) .
(54)الجد الحثيث (رقم 150) .
(55) السلسلة الضعيفة (رقم 411) .
(56)رقم (72) .
(57)السلسلة الضعيفة (رقم 253) .