أبو زياد حمزة الجزائري
02-16-2011, 12:57 PM
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله في: (جامع بيان العلم وفضله) (1- 246,245)
((ولي معارضة لقول القائل وهو أبو حاطب:
وإذا طلبت من العلوم أجلها *** فأجلها منها مقيم الألسن
قال رحمه الله:
العلم يرفع كل بيت هيِّن *** والفقهُ يَجملُ باللَّبيبِ الدَّيِّن
والحُرُّ يكرم بالوقار وبالنهى *** والمرءُ تحقِره إذا لم يرزُن
فإذا طلبت من العلوم أجلَّها *** فأجلُّها عند التقي المؤمن
علمُ الدِّيانة وهو أرفعها لدى *** كلِّ امرئٍ متيقِّظ مُتَديِّن
هذا الصَّحيحُ ولا مقالة جاهلٍ *** فأجلُّها منها مُقيمُ الألسن
لو كان مهتديا لقال مبادرا *** فأجلها منها مقيمُ الأدين)).
والبيت الذي عارضَه ابن عبد البر رحمه الله هو ثاني بيتين:
النَّحو يبسُطُ من لِسان الألكَن *** والمرءُ تُكرِمُه إذا لم يلحنِ
وإذا طلبت من العلوم أجلها *** فأجلها منها مقيم الألسن
ذكرهما الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السَّامع عن المبرّد.
وقد علَّق بعض أهل العلم على البيتين وذكر أنَّ المُراد من أنَّ النحو أشرف العلوم: علوم الآلة, وإلا فعِلم التوحيد هو أجلُّ العلوم وأشرَفُها عند أهلِ السُّنة.
((ولي معارضة لقول القائل وهو أبو حاطب:
وإذا طلبت من العلوم أجلها *** فأجلها منها مقيم الألسن
قال رحمه الله:
العلم يرفع كل بيت هيِّن *** والفقهُ يَجملُ باللَّبيبِ الدَّيِّن
والحُرُّ يكرم بالوقار وبالنهى *** والمرءُ تحقِره إذا لم يرزُن
فإذا طلبت من العلوم أجلَّها *** فأجلُّها عند التقي المؤمن
علمُ الدِّيانة وهو أرفعها لدى *** كلِّ امرئٍ متيقِّظ مُتَديِّن
هذا الصَّحيحُ ولا مقالة جاهلٍ *** فأجلُّها منها مُقيمُ الألسن
لو كان مهتديا لقال مبادرا *** فأجلها منها مقيمُ الأدين)).
والبيت الذي عارضَه ابن عبد البر رحمه الله هو ثاني بيتين:
النَّحو يبسُطُ من لِسان الألكَن *** والمرءُ تُكرِمُه إذا لم يلحنِ
وإذا طلبت من العلوم أجلها *** فأجلها منها مقيم الألسن
ذكرهما الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السَّامع عن المبرّد.
وقد علَّق بعض أهل العلم على البيتين وذكر أنَّ المُراد من أنَّ النحو أشرف العلوم: علوم الآلة, وإلا فعِلم التوحيد هو أجلُّ العلوم وأشرَفُها عند أهلِ السُّنة.