نظم لحديث الإفك ـ للشيخ / محمد اليعقوبي

[أبو البراء أنور الهجاري]

قال الشيخ / محمد بن محمد بن عبد الله اليعقوبي ناظماً لحديث الإفك :


********************************


حمْداً لمن بالصِّدقِ في القول أمرْ ** كُلَّ العبادِ وعن الإفكِ زَجَرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
صلِّ وسلِّم على خير البشرْ ** والآل والصحب الأجلّة الغُرر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
وبعـدُ ذي منظـومةٌ مختصهْ ** بقصة الإفكِ تفي بالقصـهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
مِن كُتْبِ الصّحيح تستوفيها ** خوفاً من أن يقَعَ إفكٌ فيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
مثل الذي ورد في البخـاري ** ومسـلمٍ فيـها من الأخـبارِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
والافكُ في سنةِ ستٍّ وقعا ** لمّا غزا خيرُ الورَى المُرَيْسِعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وكان مـن دأبِ شفيع الشُّفـعَا ** إذا أرادَ سفراً أن يُقـرعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
بين نسائِه فمَنْ مِنْ نِسْوَتهِ ** خرجَ سهمُهَا مضَتْ في صُحْبتهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
فَأقـرعَ النَّــبيُّ لدى إرادتـهْ ** لهـذه بـين النِّسـا كعادتـهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فخرجَ السهمُ هنا لعائشهْ ** ولم تكن ذاتِ سِهَام طائشهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وكان ذا فيما روى الأنجابُ ** مِنْ بعد ما قد نزلَ الحجابُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وكانت أمُّ المؤمـنين تُحمــلُ ** في هــوْدَجٍ لها وفيـه تَنـْزلُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
فَنـَزَلَ النّـبيُّ بذاكَ الجيشِ ** أثنا قُفُولِهِمْ بذاتِ الجـيشِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
وبـاتَ بالمـنزل بعـضَ الليـلِ ** وبعـد ذا أذن بالرحـــيلِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
فخرجتْ لحاجةٍ ورجعتْ ** والناس في الرحيلِ كانت شَرَعَتْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
وفقـدتْ عِقـداً لها وذهبتْ ** تَطْـلُبهُ هـناك فيـما قد ثَبَـتْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
ولم يكونوا عَلِموا خروجَهَا ** فاحتملوا من بعدها هَوْدَجَهَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
وحسبوها فيه إذ ذاك الزَّمنْ ** نساؤُه لم يتَّسِمْنَ بالسِّمَنْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
وأخذوا من ذا خروجَ الأهلِ ** لحاجةٍ بدونِ إذِنِ البَعْلِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
فرجعتْ إلى مكان العَسْكَرِ ** إذ وجدتْ وما به من بَشَرِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
فقصدتْ مكانها إذْ رجعتْ ** وضربتْ جِلْبَابَهَا واضطجعتْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
تظـنُّ أن القـوم يفقدونَها ** وسوف يرجــعون يطلبونَـهَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
فغـلبتْها عـينُـها فنامتِ ** فَمـَرَّ صفـوانُ بـني سَلَـمةِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
نجلُ المُعطّل الحنيفُ السالكْ **سُبْلَ الهدى بأُمِّنا هنالكْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
كان لبعـض شأنهِ تخلَّفا ** ولم يَبتْ مع الهُداة الحُنَفـَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
عرفها وليس ذاك بعُجَابْ ** لأنّه أبصرها قبْلَ الحِجَابْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
ما سمعتْ منه سوى استرجاعِهِ ** فاستيقظتْ في الحين من سماعِهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فـرَكِبتْ بعــيرهُ إذ قرَّبـهْ ** منــها وقـد أمسكَهُ لتركَبـَهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
فقادَ مسرِعَاً بها ليَلْحقا ** بالجيشِ لكنْ جيشُ طه "1" سبقَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
وبعــدَ ما بطِيْبَةٍ الجيشُ نزلْ ** طلـعَ وهــو قائدٌ بها الجمـَلْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
ثمّ أشاعَ أهلُ الافك الفاحشهْ ** وذاك لا عِلْمَ به لِعائِشهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
فمرضتْ بعدَ القدوم بقليلْ ** وبلغ الحديثُ صفوةَ الجليلْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
و والديْ عائشةَ وما درتْ ** بذاك إلا أنّها قد أنكرتْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
مِن أفضل الأنام بعضَ لُطفِهِ ** والبعضَ من حنانه وعطفِهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
كان إذا ما جاءها يُسلّمُ ** ولا يقول غيرَ كيفَ تيكمُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
فنَقَهت من بعد قربِ شهرِ ** ولم تكن قد عَلِمَت بالامرِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
وخرجتْ لفسْحةٍ من فُسَحِ ** طيبةَ ليلاً مع أمِّ مِسْطَحِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
وهي المناصِعُ ولم تكُ الكُنَفْ ** مألوفةً عندهمُ فيما أُلِفْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
وأمُّ مِسْطحِ إذا رُمْتَ النَّسبْ ** بنتُ أبي رَهْم سليل المُطَّلِبْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
وهي خالةُ أبي بكر السَّرِي ** والأمُّ بنتُ صخرِ بن عامرِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
ومِسْطَحِ إلى أثاثةَ انتسبْ ** وذا إلى عبّاد بن المُطَّلِبْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
ومِسْطَح لقبُه والخُلفُ ** جا في اسمه هل عَامر أو عوفُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
واعلمْ بأنَّ أمَّه تسمّى ** كما حكاه النّوويُّ سلْمى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فعثرَتْ في مُرْطِها بنت أبيْ ** رَهْم رفيقةَ ظَعيْنةِ النَّبيْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
في سيْرِها ذاك فقالت تَعِسَا ** مِسْطح أي شقي والمُرط الكِسَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت لها عائشةٌ لَبِيْسَمَا ** قُلتِ تسُبّينَ حنيفاً مُسْلِمَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
شهد بدراً مع خير الرُّسَلِ ** وهوَ منَ المهاجرينَ الأُوَلِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت لها أما سمعت ما ذَكَرْ ** وقومُه وأخبرتَهَا بالخبَرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
فزادها ذا مَرَضاً واشتكتِ ** أشدَّ من ما قدْ مضى وبكتِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
واستأذنتْ خيرَ الورى وما أبى ** في أن تزورَ الأمَّ إذ ذا والأَبَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
تريدُ منهما تَيَقُّنَ الخبرْ ** فسالت الأمَّ كما جا في الخبرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
فلم تزدْهَا فيه إلا الأمْرا ** بأنْ تهوِّن عليها الأمْرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وأمُّ أُمِّنَا تُكنّى أما ** رومان واعلم أنّها تسمّى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
زينبُ بنتُ عبْدِ دهمان وإنْ ** سألْتَ ممّنْ هو قلتُ لك مِنْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بني فراس ابن غنم اِبن ما ** لكِ الذي إلى كنانةَ انتَمَى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقدْ بكتْ ليلتَها ويومَهَا ** وفقدتْ راحتَهَا ونومَهَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثمّ استشار في فِرَاقِهَا النّبيْ ** الاتقى عليّاً وأسامةَ الأبيْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
أما أسامةُ فخيراً ذكرا ** عنها وقال ذاك إفكٌ مفْتَرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال الآخرُ كما في ابن كثيرْ ** وغيرهِ النساءُ غيرها كثيرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وسَلْ بريرةَ فإنّها تقولْ ** لك الحقيقةَ فسالها الرسولْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فلمْ تقلْ ولنْ تقولَ غيرا ** والله لا أعلمُ إلاّ خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أو أنها تنامُ عمّا أعجِنُ ** لهم فتاكلُ العجينَ الداجنُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
فخطبَ النّاس إمامُ الرُّسلْ ** وقال من يَعْذُرنِي منْ رَجُلْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلغني منه الأذى في أهلي ** وهُمْ بخيرٍ عُرفوا وفَضْلِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهو بما يقولُ أيضاً قَذَفَا ** صفوانَ وهو بالجميل عُرِفَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولم يكن يدخلُ بيتي إلا ** إن كنتُ حاضراً وإلاّ ولَّى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وابن أُبَيٍّ قاصداً إذ أمْرَه ** كان هو الذي تولّى كِبْرَه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقال سعدُ ابن معاذٍ نضربُ ** عُنَقَهُ إذا للأوس ينسبُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإن يكن من خزْرجٍ فَمُرْنا ** فما به أمرتَنا فعلنَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاحتملتْ حَمِيّةٌ بعضَ الرجالْ ** وهو سعدُ بن عُبادةَ فقالْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لابن معاذٍ لم تقلْ ما قلتَا ** آنفاً إلا بعدما عَلِمْتَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنّ المراد من رجال الخزرجْ ** وما تقولُ هو عينُ البهْرَجْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال لو كان من الأوس لَمَا ** كنت تحبُّ قتْلَه وأقسمَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعند ذا قالَ أُسَيْدُ بن حُضَيرْ ** وهو ابنُ عمِّ بن معاذٍ الأميرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لابن عُبادة كذبت عن يقينْ ** أنت تجادلُ عن المنافقينْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكاد أن يقعَ شرٌّ بأسِ ** هناك بين خزرجٍ و أوْسِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فنزل النَّبيُّ عن مِنْبرهِ ** من بعدِ حَسْمِ ما جرى بأسْرهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجاء عائشةَ ذو الفخارِ ** والوالدان معها في الدارِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ودمعُهَا يسيلُ في انهمارِ ** هي ومرأةٌ من الأنصارِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فحَمِدَ اللهَ وقالَ يا عا ** ئشةُ قدْ سمعتِ ما قد شاعَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وسَيُبَرّئُكِ إنْ بريئهْ ** من ذاكَ كُنت بارئُ البريئهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أو كنت قد قارفت سوءً توبي ** لله فهو غافر الذُّنوبِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقلصَ الدّمْع وقالتْ لأبيْ ** بكرٍ أيا أبي أجبْ عني النّبِيْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفيه تقديمُ الكبيرِ للكلامْ ** مَعْ أُوْليْ الأمرِ في المُهِمّات العظامْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقال لا أدري بما أُجيبُ ** خير الوَرَى والدُهَا الأديبُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فطلبت جوابَ الأمِّ للنّبيْ ** فلم تقلْ إلا كقولةِ الأبِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالتْ لهم والله قدْ سمعتمْ ** هذا الحديثَ وبه صدّقُتمْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولستم مصدقينَ قولنا ** وفي أبي يوسفَ أسوةٌ لنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في قوله صبرٌ جميلٌ فَكّرَتْ ** لِتَذْكُرَ اسمَهُ وما تذكَّرَتْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من شدّةِ الأمر الذي قد اعترى ** وكان عندها المقال أحقرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أن يجيءَ فيه وحيٌّ يُتلى ** وفي المساجد به يُصلّى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكنّها كانتْ تودُّ أن يُرَى ** تكذيبهُ في النّومِ أفضلُ الورَى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فلم يَقُم طهَ من المكانِ ** حتى أتتْ براءةٌ القرءانِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في عشْرِ آياتٍ لها ابتداءُ ** بقوله ) إنّ الذين جاءوا(
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقال أبشري فمِنَ ذي الفاحشهْ ** برّأكِ الله ـ علا ـ يا عائشهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت بحمدِ اللهِ لا بحمدكا ** هو الذي برَّأني من ذلكا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فخطب الناس النّبيُّ وتلا ** ما في البراءةِ عليه نزلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكان مما كان فيهِ يسبحُ ** حسانُ نجلُ ثابتٍ ومِسْطحُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبنتُ جحشٍ حمْنةُ تفشيهِ ** لأجل أختها وتستوشيهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا وقد كان النّبيُّ المُجْتَبى ** يسأل عن ذلك أيضاً زينبا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول أحمي منهُ سمعي والبصرْ ** وعندما بلغَ صفوانَ الخبرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلفَ ما كشفَ قَطُّ عن كَنَفْ ** أنثى وقد كفاك أنه حلفْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد كفاك أنه سعيدا ** مماته من بعدِ ذا شهيدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثمّ أُقيمَ الحدُّ في ابن ثابتٍ ** ومسْطَحٍ وحمْنةَ في الثابتِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكان قبل ذا أبوبكر الأبرْ ** ينفق مسطحاً كما جا في الخبرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقربهِ وفقرهِ فقال لا ** أنفعُه من بعدهَا فنَزَلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى رحيم قوله لا يأتلِ ** قال : بلى أحبُّ أن يغفرَ لِي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فردَّ الإنفاق لهُ وقال لاَ ** أنزِعُهُ من بعد ذاكَ وائْتَلى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه الآيةُ أرجى آيهْ ** في قول بعضٍ مِنْ أُولي الدرايهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نرجوْ من الله بها الغفرانَا ** والفضلَ والرّحمةَ والإحسانَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتمَّ ما كنتُ أردتُ نظمَهُ ** والحمد لله الذي أتمَّهُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صلّى على خاتم الأنبياء ** وآله والصّحْبِ الأتقياء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
******
....... تمت بحمد الله .......
وصلّى الله عل نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم

[محمد الحريري]

أَخي أَنْوَر- نَوّرَ اللهُ وَجْهَك - لكي تكون المنظومة أوضح وأجمل؛ راع المسافات بين الحروف فإن بعض الكلمات متصلة ببعض كهذه مثلا :

(يتَّسِمْنَبالسِّمَنْ)

وفقك الله تعالى

[أبو البراء أنور الهجاري]

وإياك أخي
نعم السبب في ذلك حجم النص فهو كبير مما ضغط الأخرف والكلمات في بعضها
وعندما أردت الدخول لفصلها عن بعضها لم أفلح في ذلك ولم يطاوعني متصفح التعديل

فلعل الأخوة يعدلونه