الطريقة الشرعية لكيفية آداء النصيحة على الوجه الصحيح

[أكرم بن نجيب التونسي]

أحسن الله اليكم : شيخنا حفظكم الله تعالى أرجوا أن تبينوا لنا الطريقة الشرعية لكيفية آداء النصيحة على الوجه الصحيح. وبخاصة اذا كان المنصوح سني سلفي المنهج وصدر منه خطأ أو خطئين؟

الجواب للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله :

http://www.almorni.info/upload/downl...a lisalafy.mp3 (http://www.almorni.info/upload/download.php?file=436nasia lisalafy.mp3)




التفريغ :


تفريغ الإجابة:
"النّصيحة حفظكم اللّه ، شأنُها شأن عظيم ،
والنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :
(الدّين النّصيحة ،
ثلاثا ،
قُلنا لمن يا رسول اللّه؟
قال:
للّه
ولكتابه
ولرسوله
ولأئمّة المسلمين وعامّتهم)
فنصيحة الإخوان وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ودعوتهم إلى الخير
يقول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم
(...وأن تأتي النّاس بمثل ما تُحبّ أن يأتوك به)
هذه القاعدة حفظك اللّه:
أن تأتي النّاس بمثل ما تُحبّ أن يأتوك به
كيف تُحبّ ينصحك النّاس؟
كيف تُحبّ؟
كيف تُحبّ ينصحك النّاس؟
هل تُحب أن ينصحك النّاس بالقُوّة؟
بالشّتم؟
بالضّرب؟
وإلّا بالحُسنى؟
{...ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ ... }
لا شك حفظكم اللّه أن عندنا خلل كبير جدّا في كثير من الأمر
عندنا خلل في تعاملنا مع آبائنا وأمّهاتنا
خلل كبير
واللّه إنّ بعض الآباء والأمّهات يشتكون أبناءهم
يقولون يا ليته ما إلتزم
لمّا كان [...] غير ملتزم كان أبرّ بي من الآن
إي واللّه،
هكذا واللّه سمعناه من بعض الآباء والأمّهات،
ويعني أيضا معاملاتنا مع إخواننا أشقّاءنا ولأبينا وأمّهاتنا،
معاملاتنا مع جيراننا،
معاملاتنا مع زوجاتنا،
معاملاتنا مع أزواجنا،
...
حتّى أنّ أحدهم يقول لا تتزوّجون إمرأة صالحة
تروها شيّبت عيوني
نعوذ باللّه
نعوذ باللّه
يُخالف قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم
(إظفر بذات الدّين تربت يداك)
لأنّها تديّنت لكن ما عرفت الطّريق
ما عرفت كيف تدعوا زوجها
كذلك بعض الأزواج
نسأل اللّه العافية
يعني كأن صار ينفرون من صاحب الدّين
مع أنّ صاحب الدّين في الحقيقة يعني إمّا أحبّها وإلّا لا يظلمها
لا تزوّج إلّا صاحب دين لأنّو إمّا أن يحبّها فيكرمها
وإلّا لا يظلمها أبدا ،
لأنّه يخاف اللّه عزّ وجلّ
يخاف اللّه عزّ وجلّ كثير،
لكن عندنا خلل،
من ذلك حفظكم اللّه أيضا النّصيحة فيما بيننا
والتّعامل فيما بيننا
عندنا يعني شويّا جفا
وتكبير للأخطاء شويّا يعني
عندنا
ولذلك حفظكم اللّه
يعني إرجوا إلى هدي النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم
كيف كان يُعامل اليهود
جاء ذاك اليهودي وقال السّامّ عليك يا محمّد
يهودي مجرم، هنا في المدينة،
السّامّ عليك يا محمّد،
فقال : وعليك،
بأبي هو وأمّي
صلّى اللّه عليه وسلّم
إيش هذه الأخلاق؟!
واللّه تشيب عيوننا وسنوننا وجفوننا
ولا نأتي بمعشارها
صلّى اللّه عليه وسلّم
اللّه أكبر
اللّه أكبر
قال:وعليك
قالت أمّنا رضي اللّه عنها:عليك السّامّ واللّعنة
عليك إيش؟
السّامّ واللّعنة
فقال:مه يا عائشة؟!
قالت :ما سمعتَ ما قال؟!
قال:وأنتِ، ما سمعتِ ما قُلتُ؟!
قلت له وعليك،
واللّه يستجيب دعائي فيه ولا يستجيب دعاءه فيّ
الآن عليه السّامّ واللّعنة
لأنّ النّبيّ دعى عليه
ثمّ قال (إنّ الرّفق ما كان في شيء إلّا زانه وما نُزع من شيء إلّا شانه)
فديننا دين الرّفق حفظكم اللّه
إرفقوا بإخوانكم
وإصبروا عليهم
ويعني ألّفوا قلوبهم
واهدوهم
كان النّبيّ يُهدي المئات من الإبل
واهدى أعرابيّا قطيعا من الغنم
قطيعا من الغنم
صلّى اللّه عليه وسلّم
فالإعتقاد حفظكم اللّه
هنا في المدينة، أحد إخواننا من غير المملكة
يعني منت أنصحه أنا في بعض [...] التّوحيد
يقول على مهلك عليّ، على مهلك
أنا عمري الآن خمسين ، ستّين سنة
منذ عرفت نفسي وأمّي تأخذني كلّ صباح للقبر حتّى أبوس العتبة
تريدني أترك إعتقاد خمسين سنة بكلمتين؟
على مهلك، شويّ شويّ،
فعلا،
هو صادق،
13 سنة، والنّبي يريد أن يتركوا اللّات والعزّى، [...] ، ليس يوم وليلة ثمّ نزل عليهم العذاب
لمّا أُخرج صلّى اللّه عليه وسلّم
وجاءه ملك الجبال
إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين
قال لا ، أتأنّى بهم،
لعلّ اللّه أن يخرج من أصلابهم من يعبد اللّه،
وهم كفرة،
يتأنّى بهم،
كيف أخوك السّلفي اللي عندو بعض الأخطاء؟
تأنّى به وقبّل رأسه
وقل يا أخي إنّي أحبّك
آه، يا معاذ ، إنّي أحبّك، صح ولّا لا؟
يا أخي واللّه إنّي أحبّك
مو تأتي تقول أنتم وشيخكم ما تفهمون
وأنتم تعاندون
وأنتم...
[سـ]يقول طبعا وأنتم [و] شيخك ما بتفهم
[...]
فاللّه اللّه في إخوانكم حفظكم اللّه
إرفقوا بهم، فالزّمان زمان غربة
اليوم زمان غربة
إذا رأيت الذي فيه ريحة سلفية قبّل رأسه
ريحة كده
ريحه
أه؟
قبّل رأسه وقل واللّه إنّي أحبّك"