الشاعر أبو رواحة الموري
04-15-2010, 02:23 PM
ترجمة موجزة للشيخ الألمعيّ مفلح الرشيدي
- حفظه الله - وشفاه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحمد لله حمداً حمده به الأنبياء والأولياء والعباد الصالحون والصلاة والتسليم على أنبياء الله ورسله أجمعين ، بالأخص خاتمهم وأفضلهم محمد المصطفى وأهل بيته الذين طهرهم وأذهب عنهم الرجس وجعلهم القدوة للناس إلى يوم الدين .
ترجمة موجزة للشيخ الألمعيّ مفلح الرشيدي - حفظه الله - وشفاه
هو مفلح بن سليمان بن فلاح بن عياد الرشيدي العبسي أبو كاتب المديني
ولد في العشر الأواخر من رمضان سنة 1365 للهجرة في قرية الغزالة من قرى حائل ،
كان أول اشتغاله بالعلم فقيراً ذا عيال فاستشفع بالشيخ عبد العزيز بن باز
- رحمه الله - ليلحقه بأحد المعاهد العلمية التي تمكنه من الاشتغال بالعلم مع إعالة أهله فكان له ذلك .
وكان قد ألقي في روعه دراسة الحديث النبوي فطلب من الشيخ -غفر الله - له جامع الأصول لابن الأثير فنهاه الشيخ عنه وأرشده إلى صحيح مسلم فكان بدؤه به ثم لم يزل مصاحبا له دهره كله حتى صار من أعلم من ترى عيناك بصحيح مسلم ورجاله وأسانيده ،
أول ما عرفته أنه كان قد أهمني تدليس قتادة وكنت لا أزال أسمع برجل من أهل المدينة مشتغل بالحديث وله منظومة في ذكر المدلسين فطلبته في هاتفه وسألته عنه فوالله لكأنني قد فجرت بحرا وأيقنت أنني قد وقعت على كنز مخفي.
أخبرني أنه عرف نقد الحديث وشغف به لما درس كتاب الشيخ ربيع بين الإمامين وكان يقول عنه : إنه دراسة فذة ينبغي لطالب العلم العناية بها قال وما تعلمت الحديث إلا منها ثم من كتب الشيخ الألباني .
حمل العلم عن جماعة من علماء عصره وأكثر من سمعته يلهج بذكره منهم الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ مقبل الوادعي والشيخ حماد الأنصاري - رحمهم الله -،
وكان أكثر اشتغاله بالحديث ، ولقد رأيته فرأيت رجلا عارفا بذلك الشأن فهما فيه متحققا بأصوله ، يزاول حفظ الرجال أسماءهم وكناهم وأحوالهم وأوطانهم وشيوخهم ومن أخذ عنهم ، علم قل في الناس طالبه دعك من عارفه والمتحقق به ،
اعتنى عناية خاصة بحديث سفيان بن عيينة وخرج حديثه الذي رواه عنه سليمان بن حرب تخريجا نفيسا جليلا في ثلاث مجلدات .
كان شغفه بالعلم شديدا تراه يطرب للفائدة طرب من ضربت عنده القيان بالعيدان
ومن لطيف خبره في ذلك أنه لما طبع تخريج الشيخ الألباني الكبيرلسنن أبي داود اتصل به رجل من الكويت - وفيها طبع الكتاب - يقول له : نسختك عندي وتصلك بعد شهر، فلم يستطع الشيخ أن يصبر إلى ذلك الوقت فاشترى الكتاب على غلاء ثمنه وقال لي :والله لقد فرحت به أكثر من فرح من زفت إليه عروسه ، ثم لما وردت نسخته وهبه الغيره ،
ولقد شهدته يوما واستأذنه رجل في أن يستعير منه المجلد الأول من الكتاب فاعتذر إليه وقال : لا أصبر على فراقه،
ومن قصته مع هذا الكتاب :
أنه كان قد اشتغل بتخريج حديث عائشة في الوضوء من القبلة فقرأ في بعض كتب الشيخ قوله: وقد خرجته في صحيح سنن أبي داود من ست طرق، فاتصل بالشيخ وطلبها منه فقال له الشيخ: أعطني ما عندك أعطك ما عندي، فقال أبو كاتب: إذن
والله يغنيني الدارقطني يعني أنه قد استوعب طرق الحديث في سننه قال: فلما طبع الكتاب وجدته مازاد على ما عندي شيئا .
والشيخ مع هذا ضرير البصر، كان يقول : والله ما فاتني بسبب ضرري من متاع الدنيا شيء غير كتابة العلم وقيادة السيارة، -يعني حتى لا يحتاج في قضاء حوائجه إلى سائق أو مرافق ، فأما كتابة العلم فقد أخلف الله لي ولدي كاتبا وكان قد سماه كذلك تفاؤلا بأن يشب ويصير كاتبه وأما قيادة السيارة فقد بقيت حسرتها في القلب
وأما أعماله العلمية :
1- فقد تقدم أن له تخريجا لحديث سفيان بن عيينة وقد طبع ونزل في مدينة الرياض والمدينة المنورة في ثلاث مجلدات ..
2- وأن له نظما في المدلسين نظم فيه الثقات منهم يقع في ثمانين بيتا ضمنه فوائد جمة وتحقيقات مهمة وبعضها من استقراءاته وسماه " ريحانة الجليس في نظم الثقات الموصوفين بالتدليس " يقول في مطلعه :
قال الرشيدي الفقير مفلح * * *الحمـد لله بـه أفتتـح
ما رمت من نظم وصلى الله* * *على الذي من خلقه اصطفاه
3- وله أيضا تخريج مستفيض لأحاديث الوضوء من القبلة طبع قديما بعنوان
" توضيح المخبوء فيما ورد في القبلة بعد الوضوء " ثم إنه بسطه وزاد فيه وحول اسمه إلى" الفصل والتفصيل فيما جاء في اللمس والتقبيل "
4- " فتح الرزاق في الذب عن حديث ابن عباس في جمع الطلاق" يجيء في مجلد كبير وأصله مقال نشر في مجلة منابر الهدى بالجزائر
5- " جنى الجنتين فيما يقوله ويفعله المصلي بين السجدتين " بحث فيه أربعة مسائل متعلقة بهذا الركن ، في أشياء أخر لم يكمل أكثرها .
والشيخ كان قد قدم المدينة في غرّة رمضان سنة 1390فاستوطنها إماما في أحد مساجدها وباحثا ومفيدا ومستفيدا إلى أن دخل فجأة في غيبوبة لا يدرى سببها قبل أكثر من سنتين ولا يزال على حاله ذلك .. دعواتكم ..له بالشفاء العاجل ..
فليقل معي كل من يقف على هذه الأحرف اللهم اشف أبا كاتب وعافه وارفع عنه الضر والبأس يا أرحم الراحمين ،
اللهم اشف عبدك أبا كاتب ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة .
لا إله إلا الله الحليم الكريم .. لا اله إلا الله العلي العظيم ..
لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. وله الحمد وهو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. وهو للحمد أهل .. وهو على كل شيء قدير ..
وسبحان الله .. ولا إله إلا الله .. والله أكبر .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
إلهي .. أذهب البأس رب الناس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي .. أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يا رب العالمين آمين ..
إلهي .. إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمده بالصحة والعافية ..
إلهي ..
لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير
يا رب اشفِ أبا كاتب يا رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
كتبه : أسامة مفلح الرشيدي
- حفظه الله - وشفاه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحمد لله حمداً حمده به الأنبياء والأولياء والعباد الصالحون والصلاة والتسليم على أنبياء الله ورسله أجمعين ، بالأخص خاتمهم وأفضلهم محمد المصطفى وأهل بيته الذين طهرهم وأذهب عنهم الرجس وجعلهم القدوة للناس إلى يوم الدين .
ترجمة موجزة للشيخ الألمعيّ مفلح الرشيدي - حفظه الله - وشفاه
هو مفلح بن سليمان بن فلاح بن عياد الرشيدي العبسي أبو كاتب المديني
ولد في العشر الأواخر من رمضان سنة 1365 للهجرة في قرية الغزالة من قرى حائل ،
كان أول اشتغاله بالعلم فقيراً ذا عيال فاستشفع بالشيخ عبد العزيز بن باز
- رحمه الله - ليلحقه بأحد المعاهد العلمية التي تمكنه من الاشتغال بالعلم مع إعالة أهله فكان له ذلك .
وكان قد ألقي في روعه دراسة الحديث النبوي فطلب من الشيخ -غفر الله - له جامع الأصول لابن الأثير فنهاه الشيخ عنه وأرشده إلى صحيح مسلم فكان بدؤه به ثم لم يزل مصاحبا له دهره كله حتى صار من أعلم من ترى عيناك بصحيح مسلم ورجاله وأسانيده ،
أول ما عرفته أنه كان قد أهمني تدليس قتادة وكنت لا أزال أسمع برجل من أهل المدينة مشتغل بالحديث وله منظومة في ذكر المدلسين فطلبته في هاتفه وسألته عنه فوالله لكأنني قد فجرت بحرا وأيقنت أنني قد وقعت على كنز مخفي.
أخبرني أنه عرف نقد الحديث وشغف به لما درس كتاب الشيخ ربيع بين الإمامين وكان يقول عنه : إنه دراسة فذة ينبغي لطالب العلم العناية بها قال وما تعلمت الحديث إلا منها ثم من كتب الشيخ الألباني .
حمل العلم عن جماعة من علماء عصره وأكثر من سمعته يلهج بذكره منهم الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ مقبل الوادعي والشيخ حماد الأنصاري - رحمهم الله -،
وكان أكثر اشتغاله بالحديث ، ولقد رأيته فرأيت رجلا عارفا بذلك الشأن فهما فيه متحققا بأصوله ، يزاول حفظ الرجال أسماءهم وكناهم وأحوالهم وأوطانهم وشيوخهم ومن أخذ عنهم ، علم قل في الناس طالبه دعك من عارفه والمتحقق به ،
اعتنى عناية خاصة بحديث سفيان بن عيينة وخرج حديثه الذي رواه عنه سليمان بن حرب تخريجا نفيسا جليلا في ثلاث مجلدات .
كان شغفه بالعلم شديدا تراه يطرب للفائدة طرب من ضربت عنده القيان بالعيدان
ومن لطيف خبره في ذلك أنه لما طبع تخريج الشيخ الألباني الكبيرلسنن أبي داود اتصل به رجل من الكويت - وفيها طبع الكتاب - يقول له : نسختك عندي وتصلك بعد شهر، فلم يستطع الشيخ أن يصبر إلى ذلك الوقت فاشترى الكتاب على غلاء ثمنه وقال لي :والله لقد فرحت به أكثر من فرح من زفت إليه عروسه ، ثم لما وردت نسخته وهبه الغيره ،
ولقد شهدته يوما واستأذنه رجل في أن يستعير منه المجلد الأول من الكتاب فاعتذر إليه وقال : لا أصبر على فراقه،
ومن قصته مع هذا الكتاب :
أنه كان قد اشتغل بتخريج حديث عائشة في الوضوء من القبلة فقرأ في بعض كتب الشيخ قوله: وقد خرجته في صحيح سنن أبي داود من ست طرق، فاتصل بالشيخ وطلبها منه فقال له الشيخ: أعطني ما عندك أعطك ما عندي، فقال أبو كاتب: إذن
والله يغنيني الدارقطني يعني أنه قد استوعب طرق الحديث في سننه قال: فلما طبع الكتاب وجدته مازاد على ما عندي شيئا .
والشيخ مع هذا ضرير البصر، كان يقول : والله ما فاتني بسبب ضرري من متاع الدنيا شيء غير كتابة العلم وقيادة السيارة، -يعني حتى لا يحتاج في قضاء حوائجه إلى سائق أو مرافق ، فأما كتابة العلم فقد أخلف الله لي ولدي كاتبا وكان قد سماه كذلك تفاؤلا بأن يشب ويصير كاتبه وأما قيادة السيارة فقد بقيت حسرتها في القلب
وأما أعماله العلمية :
1- فقد تقدم أن له تخريجا لحديث سفيان بن عيينة وقد طبع ونزل في مدينة الرياض والمدينة المنورة في ثلاث مجلدات ..
2- وأن له نظما في المدلسين نظم فيه الثقات منهم يقع في ثمانين بيتا ضمنه فوائد جمة وتحقيقات مهمة وبعضها من استقراءاته وسماه " ريحانة الجليس في نظم الثقات الموصوفين بالتدليس " يقول في مطلعه :
قال الرشيدي الفقير مفلح * * *الحمـد لله بـه أفتتـح
ما رمت من نظم وصلى الله* * *على الذي من خلقه اصطفاه
3- وله أيضا تخريج مستفيض لأحاديث الوضوء من القبلة طبع قديما بعنوان
" توضيح المخبوء فيما ورد في القبلة بعد الوضوء " ثم إنه بسطه وزاد فيه وحول اسمه إلى" الفصل والتفصيل فيما جاء في اللمس والتقبيل "
4- " فتح الرزاق في الذب عن حديث ابن عباس في جمع الطلاق" يجيء في مجلد كبير وأصله مقال نشر في مجلة منابر الهدى بالجزائر
5- " جنى الجنتين فيما يقوله ويفعله المصلي بين السجدتين " بحث فيه أربعة مسائل متعلقة بهذا الركن ، في أشياء أخر لم يكمل أكثرها .
والشيخ كان قد قدم المدينة في غرّة رمضان سنة 1390فاستوطنها إماما في أحد مساجدها وباحثا ومفيدا ومستفيدا إلى أن دخل فجأة في غيبوبة لا يدرى سببها قبل أكثر من سنتين ولا يزال على حاله ذلك .. دعواتكم ..له بالشفاء العاجل ..
فليقل معي كل من يقف على هذه الأحرف اللهم اشف أبا كاتب وعافه وارفع عنه الضر والبأس يا أرحم الراحمين ،
اللهم اشف عبدك أبا كاتب ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة .
لا إله إلا الله الحليم الكريم .. لا اله إلا الله العلي العظيم ..
لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. وله الحمد وهو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. وهو للحمد أهل .. وهو على كل شيء قدير ..
وسبحان الله .. ولا إله إلا الله .. والله أكبر .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
إلهي .. أذهب البأس رب الناس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي .. أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يا رب العالمين آمين ..
إلهي .. إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمده بالصحة والعافية ..
إلهي ..
لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير
يا رب اشفِ أبا كاتب يا رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
كتبه : أسامة مفلح الرشيدي