المنـاهي اللفظية : للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله -

[الشاعر أبو رواحة الموري]

بسم الله الرحمن الرحيم



فهذه بعض الالفاظ المنهي عنها المخالفة للشريعة

للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله -


المنـاهي اللفظية


على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة , واختصارا دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ...

قول بعض الناس (بذلت قصارى جهدي والباقي على رب العباد )
سبب النهي / هذا القول لا يصح , لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة ..


قول البعض ( الدين لب وقشور )
سبب النهي / لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه ..

قول البعض ( يعلم الله إني فعلت كذا )
سبب النهي / لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل

قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير )
سبب النهي / لأنه يتضمن إنكار البعث

قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين)
سبب النهي / لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور

قول ( أدام الله أيامك )
سبب النهي / لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ((( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))) ..

تسمية بعض الزهور (عباد الشمس)
سبب النهي / لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى

قول البعض (فلان شكله غلط )
سبب النهي / لأن فيه سِخرية واعتراضا على خلق الله ..

قول العاصي عند الإنكار (أنا حر في تصرفاتي)
سبب النهي / هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية الله , بل أنك إذاعصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى ..

قول البعض(الله ورسوله أعلم)
سبب النهي /لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية ..

قول بعضهم (بذمتي _ بشرفي)
سبب النهي / لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر ..

قول بعضهم (شاءت حكمة الله كذا)
سبب النهي / لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها , والذي يشاء هو الله تعالى ..

قول البعض (الله يظلمك كما ظلمتني)
سبب النهي / لأن فيه اتهاما لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك ..

قول البعض عن الذي مات (ربنا افتكره)
سبب النهي / لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى ..

قول (فلان ما يستاهل)
سبب النهي / لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم ..

قول (شاء القدر كذا)
سبب النهي / لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء ..

قول (شاءت الظروف كذا)
سبب النهي / لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له ...

قول (الفاتحة على روح فلان)
سبب النهي / لأنه من البدع المحدثة ...

قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا تأكل)
سبب النهي / لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له , فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعا عند احد؟؟!!!

قول البعض (لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت)
سبب النهي / إن كان المقصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس , وان كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز ..

(حكم لعن الشيطان)
سبب النهي / الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى (((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هوالسميع العليم ))) ..
من يحتج إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة والآداب الإسلامية بقوله


(الناس يفعلون كذا)
سبب النهي /هذا ليس بحجة لقوله تعالى ((( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )))
ولقوله تعالى ((( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))) .. فالحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم او كان عليه السلف الصالح ...


قول (أهل الكتاب ليسوا كفارا )
سبب النهي / هذا القول كفر , لأن الله تعالى يقول ((( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ))) ..

قول ( صدق الله العظيم )
سبب النهي / أن التزام هذه بعد قراءة القران لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع , فالتزامها بهذه الحالة بدعة ..

قول ( خسرت في الحج كذا )
سبب النهي / لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي ..

قول ( الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع )
سبب النهي / كلمة توجب الردة , نسأل الله السلامة ..

قول ( للممرضة الكافرة ب" سيستر" )
سبب النهي / لأن معناها أخت والكافر ليس أخا للمسلم ..

قول ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي / لأنه ينسب الجهل لله تعالى ..

قول ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي / لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى

قول ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي / لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم ..

تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد )
سبب النهي / لأنها توهم ان الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل ..

تسميتهم لبناء المقوس شمال الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي / لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة ..


تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين )
سبب النهي / لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة المكرمة والمدينة المنورة , أما الأقصى فهو مسجد وليس حرما ..

قول ( لا اسمح الله )
الأولى أن يقول (لا قدرالله) بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى ...

قول ( لا حول الله )
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله ...

قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم (الله لم يضرب بعصا)
لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل ...
انتهى



المصدر (http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=506025)

[عبدالله حمود الرشيدي]

بارك الله فيك أخي الكريم..
سؤال إذا تكرمت..
قول (يخلق من الشبه أربعين ) ..هل فيها شيء..

وجزاك الله خير..

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أخي الرشيدي حياك الله ومرحبا بك من جديد
وأشكر لك مرورك الكريم

وأما سؤالك عن صحة مقالة : " يخلق من الشبه أربعين " فهي من عبارات العوام التي لا تستند إلا دليل في هذا التحديد بالأربعين
وإلا فالله قادر على هذا العدد وعلى أضعافه , ولكن لو قالوا : يخلق ما يشاء , استنادا للآية في ذلك فلا حرج فيه , فالله يخلق من الشَّبه ما يشاء متى شاء وكيف شاء بالعدد الذي يشاء .
فقضية التحديد بعدد لا بد من دليل عليها , وحسْب علمي لا أعلم دليلا علىذلك , والله أعلم

[عبدالله حمود الرشيدي]

أخي الرشيدي حياك الله ومرحبا بك من جديد
وأشكر لك مرورك الكريم

وأما سؤالك عن صحة مقالة : " يخلق من الشبه أربعين " فهي من عبارات العوام التي لا تستند إلا دليل في هذا التحديد بالأربعين
وإلا فالله قادر على هذا العدد وعلى أضعافه , ولكن لو قالوا : يخلق ما يشاء , استنادا للآية في ذلك فلا حرج فيه , فالله يخلق من الشَّبه ما يشاء متى شاء وكيف شاء بالعدد الذي يشاء .
فقضية التحديد بعدد لا بد من دليل عليها , وحسْب علمي لا أعلم دليلا علىذلك , والله أعلم

جزاك الله خيراً..

[أبو عبد الرحمن لخضر ابن أحمد السبداوي]

رحم الله العلاّمة ابن عثيمين وجزاك الله خيرا أبا رواحة .

[الشاعر أبو رواحة الموري]

وأنت جزاك الله خيرا أخي السبداوي وعودا حميدا بعد غياب
وشكر الله لك مرورك الطيب