بنت العمدة - أم الشيماء
03-06-2010, 11:13 PM
فضيلة الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد : فإن الله - تبارك وتعالى - قد أدَّب نساء نبيه - صلى الله عليه وسلم - بقوله - جل وعلا - : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ) . [ الأحزاب : 32 ] . فنهاهن عن ذلك ، وما دام هؤلاء - الأخوات - يكتبن في مثل هذه المنتديات ؛ فالواجب عليهن : أن يكن طالبات علم ، تأتي بالعلم ودليله ، بالحكم ودليله ، وتكون على طريقة أهل العلم ، وتبتعد عن مثل هذه الأشياء ؛ التي قد تُطمع فيها الذي في قلبه مرض ، فيبدأ يراسل ، أو يُداخل بمثل هذه المداخلات
معها في مثل هذه المواقع ، وهذا ممكن ، أليس كذلك !؟
فهذا معروف ؛ وكم قد حصل بسببه من البلاء بذلك !؟
فالواجب عليهن : أن يكتبن من غير تعقيبات تخرج عن الأدب ، فإذا فيه تعقيب علمي ؛ فتعقب تعقيبًا علميًا ، أما مثل هذا " حبيبتي " ، " غاليتي " - ونحو ذلك - ، و " غالية " ، ونحو ذلك هذا لا يجوز لها ، لأن هذا قد يكون الكاتب رجل من وراء هذه العلبة ، أنا أسميهم هؤلاء - المشايخ المحجبين - الذين لا يكشفون إلا على المحارم الذين يعرفونهم ؛ فيعطونهم رموز ؛ فيعرف أنه إذا كتب هذا فهو فلان ، وهذا لا يعرفه إلا محارمه ، فمثل هذا يوقع الريبة في هذه الأخت ، فينبغي لها : أن تبتعد عن مواطن الريبة ، ثم لتعلم : أنها إن تساهلت اليوم انفتح الباب عليها غدًا ، وإن هي أقفلت الباب - الآن - فقد وفقت وسدت الذرائع الموصلة إلى مثل هذا المنكر ، ونحن - الآن - سمعنا أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا ، فالعلة هي الجالبة للحكم ، فإذا كانت النتيجة والثمرة هي وقوع الشر ؛ فمثل هذا لا يجوز ، وإذا كانت الثمرة هي الأولى التي سألوا عنها ، أو سَألنا عنها في هذا وهي العلم فقط ، فهذا وسيلة من وسائل نشر الخير والحق والهدى ، فالنساء بعضهن أعرف بشؤون بعض ؛ فربما إذا كتبت المرأة تُتقن في جانب يتعلق بأخواتها ، ولكن في ضمن الحدود الشرعية .
المصدر (http://www.sahab.net/home/index.php?Site=News&Show=750)
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي : اطلبوا العلم ؛ وبالغوا في طلب العلم ؛ وشمِّروا عن ساعد الجِد في طلب العلم ، ومما يساعدكم على إدراك علم التصحيح كتب الردود فإنها جزء مهم جدًا من طلب العلم ؛ والذي لا يعرف كتب الردود ولو حفظ من العلم ما حفظ فإنه - بارك الله فيك - في موقف متذبذب !؛ وقد رأينا كثيرًا ؛ قد رأينا كثيرًا ممن يعلم ثم يقع في الضلال !
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد : فإن الله - تبارك وتعالى - قد أدَّب نساء نبيه - صلى الله عليه وسلم - بقوله - جل وعلا - : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ) . [ الأحزاب : 32 ] . فنهاهن عن ذلك ، وما دام هؤلاء - الأخوات - يكتبن في مثل هذه المنتديات ؛ فالواجب عليهن : أن يكن طالبات علم ، تأتي بالعلم ودليله ، بالحكم ودليله ، وتكون على طريقة أهل العلم ، وتبتعد عن مثل هذه الأشياء ؛ التي قد تُطمع فيها الذي في قلبه مرض ، فيبدأ يراسل ، أو يُداخل بمثل هذه المداخلات
معها في مثل هذه المواقع ، وهذا ممكن ، أليس كذلك !؟
فهذا معروف ؛ وكم قد حصل بسببه من البلاء بذلك !؟
فالواجب عليهن : أن يكتبن من غير تعقيبات تخرج عن الأدب ، فإذا فيه تعقيب علمي ؛ فتعقب تعقيبًا علميًا ، أما مثل هذا " حبيبتي " ، " غاليتي " - ونحو ذلك - ، و " غالية " ، ونحو ذلك هذا لا يجوز لها ، لأن هذا قد يكون الكاتب رجل من وراء هذه العلبة ، أنا أسميهم هؤلاء - المشايخ المحجبين - الذين لا يكشفون إلا على المحارم الذين يعرفونهم ؛ فيعطونهم رموز ؛ فيعرف أنه إذا كتب هذا فهو فلان ، وهذا لا يعرفه إلا محارمه ، فمثل هذا يوقع الريبة في هذه الأخت ، فينبغي لها : أن تبتعد عن مواطن الريبة ، ثم لتعلم : أنها إن تساهلت اليوم انفتح الباب عليها غدًا ، وإن هي أقفلت الباب - الآن - فقد وفقت وسدت الذرائع الموصلة إلى مثل هذا المنكر ، ونحن - الآن - سمعنا أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا ، فالعلة هي الجالبة للحكم ، فإذا كانت النتيجة والثمرة هي وقوع الشر ؛ فمثل هذا لا يجوز ، وإذا كانت الثمرة هي الأولى التي سألوا عنها ، أو سَألنا عنها في هذا وهي العلم فقط ، فهذا وسيلة من وسائل نشر الخير والحق والهدى ، فالنساء بعضهن أعرف بشؤون بعض ؛ فربما إذا كتبت المرأة تُتقن في جانب يتعلق بأخواتها ، ولكن في ضمن الحدود الشرعية .
المصدر (http://www.sahab.net/home/index.php?Site=News&Show=750)
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي : اطلبوا العلم ؛ وبالغوا في طلب العلم ؛ وشمِّروا عن ساعد الجِد في طلب العلم ، ومما يساعدكم على إدراك علم التصحيح كتب الردود فإنها جزء مهم جدًا من طلب العلم ؛ والذي لا يعرف كتب الردود ولو حفظ من العلم ما حفظ فإنه - بارك الله فيك - في موقف متذبذب !؛ وقد رأينا كثيرًا ؛ قد رأينا كثيرًا ممن يعلم ثم يقع في الضلال !