ما قولكم فيمن يقول أنه سيحفظ القرآن ثم يذهب السعودية ويمسك مسجدا ويستلم معاشا ؟ [الأرشيف] - منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري

أبو رملة عبد الله بن حسن الظاهري

02-13-2010, 08:57 PM

وهذا تفريغ قام به الأخ عبد الله المري - جزاه الله خيرا -

تفريغ ( ما قولكم فيمن يقول أنه سيحفظ القرآن ثم يذهب السعودية ويمسك مسجدا ويستلم معاشا)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أما بعد فهذا تفريغ جواب شيخنا _أعزه الله في الدارين_حول السؤال الموجه اليه حفظه الله فإلى المادة المذكوره
قال الشيخ :
أخ يقول : بعض الطلاب يقول سأحفظ القرآن ثم أذهب الى السعوديه أمسك مسجدا وأستلم معاشا . قال الشيخ أعزه الله في الدارين : الحقيقه أنه على خير مادام قد حفظ القرآن وصار إماما لأهل سنة إن كان مع أهل سنه فلا يزال على خير ولكن الخير يتفاوت وقلنا لكم من قديم إن كثيرا من الذين يحضرون حلقات المشايخ هناك سواء في الحجاز أو في نجد كثير منهم لمحبة اليمنيين للعلم كما أثنى عليهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل اليمن فمنهم من درس هنا وهذا كثير أيضا ممن تربى هنا لكن لم يصبر على المعيشه هنا وذهب هناك إتخذ له فيزا وأخذ له معيشه ويحضر تارة عند هذا الشيخ وتارة عند هذا وربما كان عندخ مسجد يؤم الناس فيه وهئولاء في الجملة يحبون الخير والسنه إلا أنهم فتروا عن العلم وألتصقوا ببعض السروريه ففترت هممهم وساءت بعض أحوالهم الا من رحم الله والاخوان هنا من السودان يخبرونا عن حسن أنه الان عنده جمعية أيش ؟؟؟؟ جمعية النصر ؟إنه وبعض الناس في السودان . حسن كان من أشد الناس بغضا للجمعيات جمعية أنصار السنه وجمعية الكتاب والسنه وهو الذي سأل الشيخ رحمه الله عن جمعية الكتاب والسنه فتكلم عليها الشيخ في شريط وحذر منها وهم طلابه في الحقيقة انا أعرفهم منهم عددا من جمعية الكتاب والسنه بل بعضهم كان يراجع معي في ضياء السالكين من أصحاب جمعية الكتاب والسنه عند الفت ضياء السالكين ورصى أن أنسخ المخطوطه وهو يمسكها ويقابل معي في ضياء السالكين وعنده خلق حسن ولكن فتنتهم الدنيا . تكلم الشيخ فيه وهم طلابه وبعضهم طلابه هنا حذر منهم وحسن الان بعد أن التصق بمصطفى بمصطفى مجرم هذا بعد ذلك ذهب يفتح له جمعية وأظن لا يبعد أن يكون معه مصطفى من التحت لأنهم مرنوا عليها الان , محل لثياب النساء يبيع فيه بنفسه أين العلم ؟؟؟؟؟أنظروا ياإخوان بداية زهدهم عن العلم كيف هو جاءهم إنقباض من هذا المكان أن الشيخ مات وأنه ما بقي نفع كما يتصورون , بعض الناس عقليته خفيفه فذهب هو ومجموعه من الناس ينتقل عند هذا معه رسالة لإبن رجب يقرأها عنده يقرأها قراءة وعند ذاك شيء وعند ذاك شيء أربعين شيخ خمسين شيخ مثلا هذا يقرأ عند رساله هذا يقرأ عنده الاربعين نوويه ذاك يقرأ عنده نزهة النظر قراءة مجرد قراءة فقط ذاك يقرأعنده كتاب أبغى إجازه يا شيخ وهذا يجيزه وهذا ربما , أين هي ؟؟؟؟ الان راحت ولا أثر لها ولا نذر والذين هم هنا على خير صاروا مؤلفين محققين وصاروا ثابتين مؤدبين مهذبين أينما ذهبوا نفعوا علما وعملا ودعوة وحسن لما ألتصق ببعض الناس هناك بعض الذين يقرأون عندهم الله أعلم بحاله , ضاع ما أنتفع ضاع , أنا أقول هذا أنك لا تركن الى ثباتك على الحق ما دمت تلتصق بغير أهله فأفهمها إن شاء الله تنفعك , أنا خلاص فهمت المنهج السلفي وقد رضعت من حليبه وتربيت في أحضان أهله ما يؤثرون علي , لا لا هذا ماهو صحيح هذا ماهو صحيح لو كان صحيحا ما حذره السلف وحذروا منه فالذي يذهب معيشه كثير منهم يذهبون تعبوا على الحاله المعيشيه هنا ذهبوا هناك يتعيشون ومازالوا بعضهم متماسكين مع السنة والخير على خير يعتبر , لكن حرم العلم الذي يتوقع أن يكون عالما والا المسلم على خير أي مسلم من المسلمين مادام على الاسلام والسني على خير مادام على السنه نعم حرموا العلم والله يا أخي يابعض الناس يدخل الى الصف في مسجد من مساجد العوام بألف أو بألف وخمسمائه إمام ذلك المسجد فإذا قال لهم إستووا إستووا إذا كررها ثلاثا يقول له الذي أمامه صل صل , يعني خلاص يكفي وهوالا مسير موظف فيضيع وقته وذلك الالف وخمسمائه عساه يكفيه مصروفا في الشهر مع حق الكهرباء مع حق الماء مع حق كذا إن جاءته مساعده في حق الزكوات في رمضان من بعض المعاريف سددت معه شيئا ورسل لبعض أهله هنا أعني في اليمن وإن لم يأته ربما إستدان وإن لم يحصل أيضا من هنا ولا من هنا ووجد يدا تمده من أي جهة لا يؤمن عليه أن يستميل الى تلك اليد السوداء يد السروريه التي تغدق الاموال على من معها إحياء التراث توزع الاموال على من معها في اليمن وفي غير اليمن نحن والله لا نقول هذا تخمينات فقد فرقت الدعوة من قديم وحديث ومع ذلك ليس لها دعوة خلاف المال والشبهات خلاف المال والشبهات فأهل السنة يربون ويعلمون ويجهزون وأولئك يحصدون زرعا جاهزا ييبسونه ويذبلونه ويصير هشيما كما , كأن لم تغن بالامس كأنه لاحفظ ولاراجع ولا علم ولا علم فيفسدونهم يا اخي أصحاب دعوة فساد هذه حقيقة معلومه متيقنه أنصح أخي السائل وغيره أيضا بالصبر على العلم والصبر على السنة وعدم مجالسة هئولاء الفاتنيين المفتونيين من أهل ادنيا والحذر أيضا من الشبهات من أشرطتهم من كتبهم من تلبيساتهم ولهم تلبيسات على اناس أيضا إحذروها ولو صدرت من غير أولئك عن طريق السني , الحق واضح والباطل مفضوح .وغاية ما في الامر أنه يأكل ويشرب سلوهم هم , نحن نلتقي بهم في الحج وبعضهم يزورنا هنا يقول : والله أما العلم ما في علم ولكنها معيشه هئولاء المتماسكون أما الذي يذهب في مكتب فلان من الحزبيين أو سواق لفلان من الحزبيين أو كذلك أيضا عبارة عن ملتصق بأناس من هذه الانصاف الذين يميعونهم فرجعوا ضد الدعوة السلفيه هئولاء كلهم تربية هذه الدار كثير منهم ربما لا تجد حلقة هناك الا وفيها نزاع من الذين ذهبوا من هنا يعني لا سيما أيام الحج وايام العمره وامثال ذلك فهذه حقيقه اليمنيون عندهم إقبال على الخير بنصوص الادله لكن من تسلط عليه الحزبيون أفسدوه وهم يحبون ذلك هذا وفي الاونة الاخيرة من تحزب ذهب هناك عباره عن محرش وذهب هناك أيضا من قبل وذهب هناك عباره أنه يريد ان يلتصق حتى يجد له هناك يدا عند فلان أو علان عسى أن يصفو له بعض مايريد و لعله ليس بخاف عليكم رحلة الريمي ورحلة ماذا بعض أصحاب الجمعية جمعية الحكمه الى العلامه الالباني ففشل مخططهم فشل مخططهم ولم يكن له اي قبول يسألون ويريدون تبريرا للجمعية قال : هي في البنوك ؟ مالكم أين مالكم ؟؟ قالوا : في البنك , قال : هذا يكفي لهدم المشروع , اذن خلاص صفر على الشمال رحلتكم طلعت الرحله ولاشيء وهم يريدون عسى أن يمسكوا بفتوى يعني للشيخ الالباني والباز رحمهما الله والعثيمين وبعض العلماء في الانتخابات والشيخ هنا عايشها وذاق مرارتها فبين ما يتعلق بتلك الانتخابات بيانا شافيا ولما خرج قال والله هذه فتوى المشايخ باطله إما ان يتراجعوا أو نرد عليهم وهو كلام حق والكلام الحق عليه نور ولا مزيد عليه وأتصل للشيخ الالباني فيما أخبرنا قال يا شيخ إما ان ترجع يا اخانا صالح إذهب _ ماكان هنا هواتف _الى إخواننا أهل جميده وأتصل للشيخ الالباني قل له : إما أن يرجع عن فتواه والا مقبل سيرد عليه فذهب فأتصل كلمه بهذا النص بعد ان سلم عليه قال : قل لمقبل لا يرد علي فإنه إن رد علي سيشمت بنا أعداء الدعوة السلفيه ونبقى فيما بيننا وهم يفرحون فلا يرد علي ووعد خيرا وفعلابعد ذلك له كلام خلاف ذلك الاول نقله أخونا يوسف الجزائري بكلام نفيس مع الحلبي ومع بعض طلابه وهو يضرب الانتخابات هذا كلام العقلاء الذين يهمهم أمر الدعوة وما يهمهم فقط الغتره وخلاص وكل واحد يريد ما في ذهنه الحق أحق ان يتبع هذا كان إسترسالا الى يعني على جواب اخينا وفقه الله الذي يحب ان يذهب يعني يعمل سيضيع عليه خير كثير وهم أنفسهم كما سمعت يقولون : أما العلم ما عندنا علم ما نحن حوله ما نحن أيضا على كبير حصيلة نحن الان أمالنا في الذين ثابتون هنا وصابرون , ثم إعلموا أن الثابتين هنا ليسوا مقطعي الثياب ولا ليسوا معناه أنهم جياع وليس معناه أنهم صاروا يأكلون الجيف والميته أبدا والله والله ؟أينما ذهبوا يكرمونهم إكراما يخجلون هم انفسهم من ذلك الإكرام أنا في بعض الرحلات اذا خرجت اذا خرجت يعني أتعجب وغالب مايكون في الرحلات أني متعب تاتيني بعض القروح ويأتيني الصداع من كثرة الكلام والاتعاب يعني ماعندي إقبال حتى على الطعام اذا شربت حليب أو شيء من ذلك اليسير ومع ذلك الاكرام الذي نراه ربما الانسان يكون في جانب هكذا يبكي أيش فعلنا للناس ؟؟ لما رأة أعداء الدعوة السلفيه هذا الاقبال على اهل السنه دخلوا في وسطهم وبألسنتهم ومن جلدتهم وحاولوا يزحزحون محبي الدعوة السلفيه الى نظامهم هم من أوساطنا فهذا ينبغي ان يكون معلوما عند كل ذي لب لا مباله بهم نحن فقط نقول هذا بيانا للباطل ودقدقه لأولئك أما أن نبالي بهم ولا واحد في المائه والله ولا واحد في المائه لو خرجوا من عندي نحو مائتين حزبي مائتين حزبي بقي ألوف مائتين ثلاث يصيرون أولئك يضيعون في أوساط المجتمع ويميعون كما ذهبت حمار عمرو فهذا حاصله وفقكم الله لا ننصحك أيها السني بالذهاب الى مجرد عمل وأن تكون إماما لمسجد فقط ومادمت انت على الاسلام على الخير على السنه لكن تضييع العلم هاتوا االن خمسين واحد بارز يقولوا يريدوا يخرجون مساجد هاتوهم قربوهم لي بعد العشاء خمسين واحد بارز يريدون أن يخرجون مساجد وأنا أصرفهم إن شاء الله في خلال أشهر هذا في مسجد فلان وذاك في مسجد فلان وذاك في مسجد فلان وله راتبه وله كفايته وله إعزازه وإكرامه حيا لله الشيخ وأطلع ونحن حولك والحراس صحيح بما لم يحصل من دكتور له في الجامعات كذا كذا سنين ولا لهم قبول عند الناس مثل ماعند واحد ينفعهم بما علمه في هذا المكان خمسين واحد هاتوا بعد العشاء خمسين واحد يريد يخرج الى مسجد مساجد سنه سواء في اليمن أو في غيرها والله أرهقتني المطالب مطالب الاخوه الافاضل أقلب عيني هكذا وهكذا وأتصل يا فلان أخرج , قال : والله مشغول يا فلان , أقسم لكم بالله يا بعض الليالي أتصلت بعشرين واحد على الهاتف حقي وانا أطلبه أن يخرج الى مسجد وهو يعتذر حتى يسر الله بواحد خرج هذا ما نقول لكم مجازفه نقول هذا من فضل الله هذا من إقبال الله عزوجل بقلوب العباد على الخير وعلى الحق والسنة إن أولئك الفرغ أولئك سقط صاروا الحزبيون سقطوا فيريدون مناوشه عباره عن مخارشه نعم ومالها أساس يأخذون من أخذوا ويبقون من أبقوا السيل ماشي العذب عذب ومن ذهب ذهب والله ما ذهب الى الزبد وبقي رجال الخير والهدى والسنة ومحبي الحق وصاروا في أشد البغض لأولئك الذين تفرقوا وصاروا شذر مذر حصدهم الحزبيون بشبهات مالها رأس ولا ذيل يعني تتعجب من اناس يقتنون لماذا قيل في فلان حزبي ؟؟ يعني حزبي ويش حصل ياأخي ماسقطت السماء على الارض حزبي بأفعاله وأقواله ولكنه نصب الشيطان رايته على هذا الشخص من أجل يأخذهم يبطشهم شيطان نحن من قبل ومن بعد نقول : لسنا آملين أن اربع ألاف خمسه الاف سته الاف أو نحو ذلك يخرجون علماء والله لسنا آملين هذا ظنننا بالله حسن لكن لو خرج عشرهم خير كثيير جدا عددوا طلاب الجامعة الاسلاميه منذ أن فتحت الى الان وأحصروا الذين تخرجوا منها في العالم وعندهم هناك لهم ملفات ولهم كذلك دكتوراه وماجستير وأشياء تثبت أسمائهم أين هم الان ؟؟؟؟ واحد راح موظف وواحد تحزب وواحد ضاع وواحد ماع وواحد كذا فإذا أردت أن تنظر الذين ثبتوا مهنم ربما ولا عشر المعشار وفي الاونة الاخيره توغل فيهم بعض الحزبيون وأرادوا أن يكونوا محصوره لهم صافية لهم أرادوا هذا هم يقصدون هذا لا شك لكن الشاهد الان أنه ماتخرج منها كل ماتخرج منها صار عاملا نافعا وأنظروا الشيخ رحمه الله لما ثبت على الحق صار بعده أعداد الناس ونفع الله به في اليمن كله المتخرجون من الجامعات السعوديه وغيرها من الجامعات في اليمن ربما يربون على ألف واحد ولكن مع ذلك الكثير منهم أين هم ؟؟؟؟ هاتوا ثمرتهم , هاتوا كتبهم , هاتوا طلابهم لا يكاد يذكرون بجانب هذا الخير بل ولا وجود لبعضهم والله مابقي معه الا الشال على كتفه وبقي معه اذا كان معه بعض المعاريف يعني يزوهم من حين لأخر من أجل الزكوات فيا أخي الذي يريد الخير الخير أمامه نقول هذا مذاكرة بارك الله فيكم ونصحآ لإخواننا أن لا تجرفهم الدنيا لا الى هذا ةلا الى ذاك والا الحمد لله نفوسنا مطمئنه والناس لهم تلهف للخير ومحبة له وإقبال عليه يالله عسانا أن نقوم بتربيتهم وتعليمهم نسأل الله العافيه من الامراض والاسقام فإنها أشد ما يعيق الانسان عن العلم وعن السنة وعن نشر الخير اذا كان مثلآ يراجع كذا كذا جزاء ومرض ما يستطيع يراجع جزاء يراجع جزاء يصلي كذا من الركعات ومرض مايستطيع يصلي كذا ركعات دون يقوم بكذا كذا عمل من البحوث اذا مرض ما يستطيع يقوم ببحوثه فهي فتنة تعتبر من أشد الابتلآءت أما هذا سحابة صيف هذه قذع مالها أصل هذه صفعة هكذا فإذا هم قد تبددوا والله مالهم أصل أعني هذه الاشياء مانبالي بها أصلا )
الى هنا إنتهى كلام شيخنا أعزه الله في الدارين وجزاكم الله خيرآ